→ AlbertSpeer: 您可以看一下版主的文章 伊斯兰世界其实西化的很早 11/23 20:00
→ monarchist: 是啊，西化早，化出一个伊斯兰国 11/23 20:00
→ monarchist: 有些东西不能用时间长短来辩护；如果你从来没做到过， 11/23 20:01
我最近看了一篇文章很有意思
是英文的写的,没有出中文版
讲的是伊斯兰哈里发的前世今生,这篇文章讲得非常讽刺
因为今天的"哈里发",自封自己是伊斯兰国的领袖,正统穆罕默德的继承人
但是我们去看19世纪的鄂图曼土耳其帝国哈里发的生活,政策,以及价值观
会发现一样都是"哈里发",怎么差这么多
http://www.economist.com/news/christmas-specials/21683981-worldly-pluralist-hedonisticand-muslim-too-straddling-two-worlds
缩点网址版本 http://tinyurl.com/phch4su
摘录翻译几段话给大家看看
鄂图曼土耳其帝国宫廷的主要流通语言是法语,同时还流通波斯语,亚美尼亚语和阿拉伯语
鄂图曼的皇帝(哈里发)阿布哈米二世,在位于1876~1909年,他算是相对偏伊斯兰化了
但是他虽然偏伊斯兰化,但是极端的仰慕音乐
他成长的宫廷, 宫中的公主会弹奏法皇拿破仑三世的钢琴,
由欧洲音乐家教导公主们怎么拉大提琴
阿布哈米自己还会在音乐会中拉小提琴,音乐会的听众男女混杂
这在今天的极端伊斯兰主义者心中是不可思议的
因为今天的伊斯兰主义者禁止音乐,塔里班阿富汗掌权时就禁止音乐
也禁止任何男女混杂的公共场所,就连沙特阿拉伯都禁止男女混杂的戏院电影院
所以历史学家认为虽然阿布哈米二世政治上保守,私生活非常威尔第
(同时代的歌剧音乐家,知名作品包含茶花女)
阿布哈米还会画油画,这个网页上的那幅油画就是他画他的皇后
阿布哈米二世的父亲阿布都梅西想要模仿欧洲王室
所以放弃旧宫殿,找西方建筑师盖新巴洛克风格的新宫殿
19世纪的哈里发想要自我包装成欧洲的皇帝,就像是哈布斯堡家族或是罗曼诺夫王朝这样
鄂图曼帝国在19世纪就力图西化,1889年就通车从巴黎到伊斯坦堡的"东方快车"铁路
20年后才修筑好通往麦地那的朝觐铁路
哈里发甚至还喝酒,有人在公众的宴会上看到他喝香槟
帖木耳时代的回教宫廷也喝酒
其他更古老的哈里发有不少喝酒甚至还有人写过饮酒诗
阿布哈米盖的游民收容所, 内部不但有清真寺还有基督教堂和犹太礼拜所
而末代哈里发下台后,也是马上搭东方快车投奔巴黎
我们可以想想这个状况,其实早在凯末尔改革之前,鄂图曼就已经力图西化
其实也很合理
鄂图曼帝国想要往东欧巴尔干扩张
此时鄂图曼土耳其帝国已经不是一个阿拉伯人/土耳其人的回教国家
而是一个普世多民族的天下帝国(Multi-nation,metroplitan empire)
子民不只是回教徒 还有大量东正教徒,还有希腊人 亚美尼亚人
他也要一视同仁的保护自己的基督徒臣民,
就如同哈布斯堡帝国除了奥地利人以外还有匈牙利人,还有巴尔干人一样
不只有天主教徒(奥地利主要是天主教地区),还有东正教徒一样
这种多元全球化的帝国发展模式
加上想要和欧洲整合的企图,势必导致西化,
所以和俄罗斯帝国一样,宫廷的语言从母语变成法语
但是为何回到今天,整个中东世界会变成如此的保守 封闭 "贝都因化"
我想问题还是回到"自我认同",西化到一个极端后,自我认同产生危机
假设今天还是一个跨欧亚大陆多民族的帝国,当然要越宽容越好
但是假设回到一个"民族主义觉醒"的状态
变成阿拉伯民族主义想要藉尸(极端伊斯兰教)还魂
为了要"辨别我和非我",自然就会走向极端.
用这种极端的方式来强迫所有人彻底表态,然后清除清洗异己
所以伊拉克过去千年以来一直都有大量基督徒
甚至伊北Mosul附近还有中世纪建立的修道院
一千年来,虽然哈里发的宫廷就在南方不远的巴格达
但是这种帝国模式仍然容忍了基督教
因为哈里发不只是回教徒的领袖,也是一个世俗的普世帝国君主
就如同美剧"波吉亚家族"(The Borgias,又翻译成黑道教皇)
剧中描述的极端世俗君主化的教皇亚历山大六世
他在对白中也主张保护犹太人, 虽然他是天主教的领袖但也是教皇国的世俗君王
这回到一个问题,从19世纪末到21世纪初,帝国主义常常被当作一个很负面的名词
认为这是一种对于本土主流民族的打压和迫害
所以透过解构帝国主义,进行民族主义的唤醒达到民族独立自主
我以前也认为这没有错
直到我大学毕业服役结束,到了当代最接近过去的"19世纪多民族天下帝国"住了快十年
我开始回头思考,天下帝国和当代民族的关系是否只是这么单纯的对错