想了半天还没想到一个可以简短叙述这部作品的方法
毕竟有太多诗化、疏离或氛围性的手法
之后可能需要专门投一篇去表艺评论台来讲清楚
所以这边就先很简介性的这样说吧！
这是一出关于现代人的孤独的故事
那些我们说不出口的
那些我们渴望被说出口的
那些我们明知道存在或明知道不存在
却又希望从潮来巫女的口中听到的
很温暖，很安静，但也很沉
如浪潮般拥抱着那些
我们共有的孤寂
不需太多批判或理解
纯粹带着你孤独的灵魂，进来剧场
就足以和这个作品一同呼吸
个人强烈推荐
10/17 (六) 午晚与 10/18 (日) 午场都还有票
晓剧场 Shinehouse Theatre(Taiwan)
＜潮来之音＞ 华山乌梅
※ 引述《shinehouse (晓剧场)》之铭言：
: 《潮来之音》灾难时代下，给世界的一封情书
: 灾难前的预示，揭露人的孤独与时下议题
: 《潮来之音》由钟伯渊担任编导，从灾难的预言窥视人性的“情、爱、孤独与存在”
: 故事中一位与盆栽生活的男人、小儿麻痺的男子、女高中生、一对女同性恋伴侣
: 与养猫的女子，从每一段故事中探讨孤独、共融、同志婚姻、代理孕母与宠物临终等议题
: 看似呈现每一段小人物的故事与角色，却巧妙刻划每一人的细致情感
: 更呼应我们每日脆弱的生活面貌。
: 台湾抗疫几乎满分，而首当其冲、被受影响的表演艺术，透过作品，呈现当代人民
: 的不安、恐惧、孤独与思念。本次更邀请资深艺人蔡振南、资深广播节目主持人高劭宜、
: 梁红玉担任声音演员，透过声音的表演，带领观众进入诗意的时空。
: 海外艺游初访恐山，开启与灵魂的对话
: 晓剧场导演钟伯渊，2018年受国艺会海外艺游支持，赴日本三大灵场之一的青森恐山，
: 探访八户市当地的潮来巫女（Itako），种下了《潮来之音》作品发展的契机。恐山，仿若
: 北投地热谷的火山地形，当地人不会无故上山，为了追忆亡者，堆叠一座座石头塔祭吊亡
: 魂，透过不停转动的风车随风旋念想。
: 恐山上的“潮来巫女”，是类似台湾灵媒的角色，必由眼盲的女性担任，她以口传递著
: 生死两界的讯息，令猝不及防地生命消逝时，生者得以传递思念。
: 而钟伯渊导演邀请前大骆驼舰资深女舞者-我妻惠美子（Emiko Agatsuma），一同前往恐
: 山探访潮来巫女，以寻找逝世的亲人，透过潮来巫女之口与亡者沟通，这也开启了“潮来
: 之音”这个作品的序曲。“如果有机会，你想过对亡者说什么？”生者、亡者、动物、植
: 物，万物皆有情，而情感又为何如潮水般涌来，随之潮退而去？
: 日本舞踏家抗疫滞留，倾力跨国制作
: 前大骆驼舰资深女舞者-我妻惠美子，受晓剧场邀请从三年前即筹备此计画，自2018年起
: ，规划三年的舞踏工作坊参与艋舺国际舞蹈节，让台湾的观众更认识日本舞踏。原以为疫
: 情将冲击晓剧场的年度共制，我妻惠美子老师为参与本计画，从一月开始配合滞留台湾，
: 除了参与台北宝藏岩艺术村计画，更提早参与创作讨论，更透过长期的在地观察，将日本
: 与台湾重新连结，突破了防疫阵线，重新间牵起台湾与日本的合作计画。
: 我妻惠美子为晓剧场团队规划了3年的身体训练，晓剧场导演钟伯渊、排指导曾珮更曾赴
: 日本参与“大骆驼舰舞踏营”取经，探索舞踏的精神，让身体作为一个容器，让意念注入
: 其中的“铸体”概念，并将舞踏的身体，加入本次的创作之中。
: 相关报导
: 晓剧场https://www.facebook.com/shinehousetheatre
: 联合文学杂志专访https://reurl.cc/N6QLQp
: 中央社报导https://reurl.cc/q8V4YR
: 晓剧场第十三号制作《潮来之音》
: 10/16(五)19:30
: 10/17(六)14:30（演后座谈）、19:30
: 10/18(日)14:30（演后座谈）
: 华山乌梅剧院（台北市中正区八德路一段1号）
: 售票连结：https://reurl.cc/Ld1YDK