20180526 故事工厂《伪婚男女》 台南文化中心演艺厅
一部笑点不断、贴近现实、探讨生活却也发人深省的温暖喜剧！
一、全剧省思：
幸福，需要别人同意吗？
牺牲自由换取安全，值得吗？
《伪婚男女》丢出了这两个问题，让观众和角色们一起探讨，一个人生活在社会中，
当社会价值观与自身需求有所牴触时，该怎么办？
自然，这里不是探讨法律所限制的最低道德底限，而是某些自古以来被人为赋予负面
评价的行为，例如：同性恋。
编剧的立场其实满明确的，想用这出戏表达社会价值观对于同性恋者的囿限，藉以
反思人们与社会评价的互动关系，当两者冲突时，究竟是要委屈忍受、勇于冲撞、还是
有其他可行之计？
剧中，武刚明白出身宗教世家的自己，是不可能出柜的，而为了符合父母亲的期望，
他选择和杨朵假结婚。对他而言，“牺牲自由换取安全”虽然无奈，但还可以接受。但
同胞妹妹武柔，则质疑：“幸福，需要别人同意吗？”，相较于哥哥的委屈忍受，她则
勇于冲撞。冲撞的结果，果然造成所有人的内心冲击。所幸，不论是双方的妈妈，或是
四个年轻人，出发点都是爱，是希望自己和大家都好。在经过一番内心告白谈话后，
“转念”，缓和了冲突，成就了每个人的爱。
剧末隐晦的暗示了皆大欢喜的结局，这似乎太过理想。但我认为，这出戏希望让大
家感受到“接纳”和“转念”的影响力。事情好坏与否，其实都是人们主观认定，是可
人为操作的。若一件事不伤害他人，只攸关当事人本身，也许人们不需要给太多意见和
评断。剧中提及同性相恋在大自然中并非罕见，若同性恋真为天生，强迫同性恋不得遵
照自己天性而为，岂不残忍？也许大众对同性恋的负面印象颇根深蒂固，无法立时改变，
但如能借此反思，相信转念和接纳亦会慢慢普及。比如“左撇子”在古时也是被评价为
不正常，但如今大部分的民众都已正常看待了。
生活在团体中，我们的一举一动都不免受到社会的评价所影响，有些评价仍受人敬
崇、有些则随时空递移而消失或改变，有些评价则因应时地而生。每个人都有可能遭遇
到自己需求与社会价值冲突的时候，编剧以冲突强烈的同性恋议题为主轴，其实不是在
宣扬同性恋的好坏，而是提醒我们，面对生活中不可避免的层层评价时，除了思考自己
与评价间的平衡，也别忘了，我们每个人都是评价创造与护持的一员，慎之。
二、演员与舞台
上面的省思太严肃了真不好意思>"<。其实整部戏节奏明确轻快，人物性格鲜明，
很容易入戏。相较于电影，舞台剧增加了动物园的象征。以两只母鳄鱼、两只公狮
象征四位年轻人。我觉得这样的设计别出心裁，而且鳄鱼和狮子舞者们的体态优美，
肢体表达很到位。不过，因为新增动物的象征，而让换幕次数爆增，让我有些烦躁。
印象最深刻的角色，首推武刚的日本恋人Takeru，有一点小小日本腔的中文，增加
了全剧的新鲜感，演技也相当自然，自然到我分不出他的肢体表现是来自为戏设计的
女子力展现，还是他本人就是这样XDTakeru向往当个家庭主妇，全心照顾有孩子的家庭，
剧中好几个地方，都让我觉得，他是想要变成女生。但这种情况，似乎比较像是“性别
认同”的议题，如同《丹麦女孩》那样，认为自己就是个女生，和同性恋情况不太相同。
但一样都是还得不到大众接纳的身分就是了。而唯一让我鼻酸的，也是Takeru的台词。
在事情揭穿后，武妈妈(王琄)问四个年轻人内心真正的想法。Takeru哽咽著说：“我只
是想有一个自己的家庭，和自己爱的人在一起......”是啊，不过就是一般人会有的愿
望，怎么就这么难呢？T.T
杨丽音扮演的杨妈妈，是整出戏最有喜感的角色。剧中杨妈妈的职业是草根性十足
的议员，出场时就仿效候选人造势那般，声嘶力竭地问好、拜票，但是次数多了，还真
的有点烦人XD 但也因为她的一些点子，才将剧情推动。最后因为教会不支持而“转念”
要推动多元成家法案，真的非常好笑，同时也偷偷地讽刺了政治人物见风转舵的模样。
尤其是那句“您娘勒”，又是感叹句、又是问句，真是太妙了！王琄扮演的武妈妈，
虽然不是笑点的主要人物，但真的把一个关爱孩子的妈妈演得活灵活现，看不出是在演
戏。在动物园时，她问了杨妈妈：“用自由换取安全，值得吗？”显示她了解到父母亲
为了孩子的安全所作的要求，并不是那么理所当然的没有问题。前后转折自然，演技了
得！武刚、武柔和杨朵的表现也都非常不错，让观众能切身感受到他们的无奈与渴望。
阿立的歌声真的非常赞！现场唱得很稳，可以好好关注她的音乐。
第一次看故事工厂的戏，印象很好，舞台设计的二楼可以充当多种空间，看起来
很舒服。未来应该会继续关注他们的作品。
不过，为什么《３个诸葛亮》没有来台南？可以来吗？(招手中)