如果以身体来向空间挖动，那么该怎么样跳舞呢？
龙的舞蹈与表演，总是给我更多关于身体存在与思考层面的思考。
编辑羊小姐诚心推荐！！
3/23 流民栈 ＊ 3/25 乐生
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Ryuseioh Ryu＜龙＞ Solo Dance
《八块碎片—随着匈牙利音乐跳舞‧其之一》
时间：3月23日（五）20:00
地点：流民栈(新北市永和区忠孝街3号，近顶溪捷运站)
入场费300元（座位有限，预购请洽流民栈）
https://www.facebook.com/events/1988716924710488/
《八块碎片—随着匈牙利音乐跳舞‧其之二》
时间：3月25日（日）16:00
地点：乐生院蓬莱舍
入场请赞助礼金300元或礼品
https://www.facebook.com/events/182548725691623/
池内文平（独火星、Madang之光）：
罗卡的诗是这么写的：“但是，还有另一个黑暗的亚当／他正做着梦ーー／
那光之子终将在那儿起火燃烧吧／
无子之石的中性月亮”。
表现性是需要根据的。
罗卡的情况是，那些脱口而出的语言全都变成了世上独一无二的语言。
那意味着活在深深的孤独之中。
Ryuseioh Ryu<龙>的一举手一投足就是孤独本身，
不动用丝毫暴力和世界进行一对一的对峙，
他是孤立无援的。
这就是一种表现性的根据。
而奇妙的是，
这创造出了一种和观看者之间的共鸣空间。
Ryuseioh Ryu<龙>就在那里，
我在持续膨胀的宇宙空间的单独一个点里面，
注视著“那个”──另一个黑暗的亚当。
樱井大造（野战之月海笔子）：
<龙>虽然是单独跳舞，但并不孤独。
因为，透过将单独跳舞贯彻到底，
他反倒是逐步获得了某种犹如多数性的东西。
这并不代表他体会到了自己是多数中的一个人，
不是这样的意思。
而是有如被淘洗的白米一样，在互相摩擦的同时研磨彼此的多数性，
我说的多数性和这意思相近。
“创造出一个‘型’，然后在其中来去”，
这是龙和我对于最近的跳舞方式的共通理解。
所谓的“型”，是一经淘洗就会改变形状的白米的姿态。
作为“男性”那“性之舞”的“舞踏”，
或者是透过插科打浑来确保容身之处的“男孩”舞蹈──
不过，龙的舞既不是“男性”也不是“男孩”，
它正是从“多数”抽出而成的产物。
Ryuseioh Ryu＜龙＞
1995年，10岁的时候于〈野战之月〉‘バンブーアーク 阿Qの阵’公演中首次登台。
之后参与了〈野战之月海笔子〉和〈独火星〉至今所有的公演。
2004年启动〈Ryuseioh Dance Project〉，
以独舞‘动く铜像’（动的铜像）划向广大的海洋。
2006年参加East Asia Tour Performance，从首尔出发至韩国各地跳舞。
2012年起，开始〈跳舞の空间〉（跳舞的空间）系列，
同年7月随同障碍者剧团<Pan>以‘空想の脳’（空想的脑）于韩国首尔进行公演。
2014年11月于台北宝藏岩国际艺术村进行‘〈跳舞の空间〉—泥壁’
（〈跳舞的空间〉—泥壁）公演。
2015年1月‘〈跳舞的空间〉—泥壁’于东京上演。
2015年3月‘ハダアシの壳’（赤脚的空壳）（构想/导演：Renka ）于东京公演。
2015年6月，于日本明治大学和泉校区搭建帐篷的
‘风に吹かれてテントが世界を包む2015’（迎著风帐篷包覆世界2015）
试演会活动中，进行舞作‘无法地带’的独舞。
2017年5月，同样在‘迎著风帐篷包覆世界2017’试演会活动中，
进行‘〈続无法地帯〉地図から抜け出した地球仪’
（〈续无法地带〉从地图逃脱的地球仪）公演。
2018年2月，于东京进行‘〈跳舞的空间〉ー仆らの花／未来都市’
（〈跳舞空间〉ー我们的花／未来都市）公演。
联系/翻译：李彦
适合儿童参与