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大道众生十五回　众生个性必改清
有情众生－对人道的因素作其依归，这也是在人道世界的众生来谓之，将自己的
个性入于此环境当中，可以说是对自己若无个性，即会被人道世界来谓之软弱之人。这是
有情世界为何以自己的个性来作行事，如何经由自己的行为准则作其依归，是让自己来进
入于人道世界之后，会以当下的个性来作行事。这是对当代的有情众生，以自己的个性来
作行为准则，人为因素的成长与学习。是历经了其他人的一切行为动作，加上了自己的思
惟观念而促成，累积很多自己的行事作风，即是自己的个性。
众生的个性－是来自于前世的秉性，加上了此生此世的一切行为动作的习惯性之
后，即形成将自己的个性，加入我自己的脾气当中。若认为自己的脾气是相当良好，但对
自己的修为当中来作其学习与成长，最怕此种的个性是相当不良又恶劣之时。那汝自己的
个性可以言：别人是不会认同与肯定，如此这种的个性加入一件事情当中，常会对自己造
成很大的杀伤力，也会造成别人很难以接受汝这种臭个性。因此进入人道世界，有者的个
性是相当良好、有者的个性是平庸，有者的个性是相当暴躁与恶劣，又这样的个性对汝等
来言：会有如此的不良示现否？那是太多了！就宛如一件事情的发生之后，常会有人言：
我的个性就是如此啦！然而可以言：这种我的个性就是如此。恐怕会对自己造成难以改进
的障碍，来束缚汝自己在下一次的事情来临前，恐怕是对自己造成更大的伤害。这种的伤
害不只是对别人而已！甚且是对自己难以改变的不良习气！因此对个性的调整，是当自己
遇到困难或是遇到杀伤力之时，给自己刻骨铭心之后才会改变。有情世界即是如此，在年
轻气盛之时，常会听到这句话：我的个性即是如此，不然汝要怎么样！这种口语在一段时
间之后，或是年纪较长之后，也就根本都不会再听到。因为这种人经过了时光的磨练之后
，加以改变其不良个性的修改，被考磨的“圆融”来作收敛了！
众生的个性－就是历经于年轻的气盛，常会以为自己有多么的伟大，殊不知恶马
恶人骑，当自己亲身遇到困难或是遭逢了杀伤之祸。才会警醒自己往昔为何那么的鲁莽，
而不知收敛一下来作修改，当遇到了很大的挫折之后，才会一下子来警醒了自己，应该重
新调整自己往昔的暴戾脾气，不能再似往昔的年轻气盛。这也是历经于时空的磨练，要了
知　上苍是没有惧怕过任何世道的人类众生。这对　上苍的基本德泽，会让这些年轻气盛
的青年人，经过了时空的折磨之后，可以改变往昔的年轻气盛的个性。又汝等是否往昔皆
如此否？有没有这种人？可以言：太多了！人道世界永远都在改造与轮回的相循作用中，
来达至次次、回回能往上提升。如此可以言：对众生的个性是良善与恶劣之区分，有情众
生在于一般者即是比较平庸的个性，也就不会产生永不改变的臭个性。那如此可以观有情
世界一切众生，进入于人道世界之后，为何常会将自己的秉性加入于个性之中？而以此生
此世的习性成为惯性之后。即是自然而成习惯、习惯也成自然，那对汝等可以察觉此习惯
成自然、自然成习惯之不良气秉，来加以修整、改变否？不一定！必要有诸多的挫折与磨
难，方能改变自己不良的习惯性。因此对习惯早已成为自然了！也就会在不知不觉当中，
认为这是千真万确与理所当然的，那要其能真正来改变思想与作为是不可能的，加以有者
会认为“新例无设、旧例不灭”。这对有情众生无法能改变的讹谬思惟与作法，根本都不
能达至上升与超越，还遑论自己的修为有多么的高超，那早已经是让自己入于下一世再轮
回的漩涡之中。汝等又谓之如何？能有思想的改变与行为动作的再造过程否？必须要有仙
佛与善知识来加以导引，让其能明白自己的不足与欠缺是如何？自己的错误是在哪里？这
也是有情众生最主要的障碍点。
不良个性的化除－自己必须能明晰自己的不足与欠缺及错误是在何处？因为一切
的过程，皆是以自己的认知为主观意识。这样的主观意识加入了人道的生活习惯之中，根
本都不能察觉自己的错误是在何处？自己的不足与欠缺是在何处？认为自己所行与所为的
一切功能皆是正当。要明白自己不足欠缺及错误的修整，是改造自己未来的学习与成长，
有情众生进入对学习当中，所认为一切的行为准则皆是正确。但若以大寰天地来观，其早
已反其道而行，皆是背负自己的无明与无知，进入于宗教的教义与宗教之障碍中，来对自
己的行为动作，也认为是应该如此。若可应用于地冥星来观一切有情众生，为何无法向上
提升？反而次次、回回一直轮回于此人道世界，这也是无法突破的障碍，必须真正来明白
何者是正道？何者是世俗？何者是权宜？何者是借假？人道的因缘很奇妙！　上苍既然要
汝等进入于人道世界来作修持，又给汝等人道世界有丰富的资粮源。这其中又有诸天仙佛
降来对所有宗教的经典，加以著作诠释，让汝等可以进入宗教作修持，来提升于自己的无
明欠缺、不足与错误之修整，这其中难以提升的障碍又在何？
众生个性的障碍如何提升－有情世界以前人为基础，又加上前人的辛苦，因为“
前人种树、后人乘凉”，这其中的深入其境，以及亲身体会那种的刻骨铭心。在后代的人
，根本没有办法设身处地来加以体会，只能用于自己当下一切的行为准则，来深入于当时
的情境当中，这是很难深切体会其当中所有的辛苦努力，那种刻骨铭心的体悟，决不是当
下福报深厚的有情众生可以体会的，又其中的窍门与奥妙是如何？以致于对自己很难刻骨
铭心、深切体会其当中一切辛苦的过程。举一例：而汝等人道世界在近40～50年代左右，
汝等所谓“吃蕃薯与住茅屋”的时代，加上需要依赖外国物资的支援，来对汝等的后代子
孙说明当时的情境，汝等的后代子孙会如何应答？“那根本不可能的”。因为他们这些新
生代福报比较好，对汝等所言往昔之一切，只能听听而已！甚难亲身体会其当中的困苦生
活。这是对人道世界来言：台疆的生活尚称完美，若是在非洲国度更加没有食物的窘境，
又是如何？在汝等身处台疆与中土的人，根本都不会理解与相信，更何况汝等的后代子孙
，若把汝等来转移进入比非洲国度更荒凉的其他星系，不知汝等要如何生活否？那就不会
不相信汝等当下所言之一切，因为不同星系、不同国度的生活是不一样的。
刻骨铭心的感受－要让汝等自己来体会当中一切的苦境与考磨，若是身处于有福
报之人，让汝等来移植于更荒凉之星系当中，那又如何否？乃是对自己无法认同于这种的
情境，一切皆要依靠自己来加以努力，方能有填饱自己肚皮的机会。若是连努力都不能填
饱自己的肚皮之时，那汝等所谓之个性又如何？这可以明白自己的不足与欠缺是如何？因
为一下子将汝等生在福报之地方，来移植于更荒凉的星系与国度之中，在人道世界会有很
大的功能作用，“皆能随遇而安、随缘而生、随环境而改变”，那自己不改变又如何否？
乃是对自己不再言：我自己的个性即是如此，这时候对汝等来观，是否早已将汝自己的脾
气、个性一下子消弥了良多，甚且已是殆尽了！那又有何臭个性来认为，我的个性即是如
此！
个性的修整－人道世界进入于福地之后，一切的行为动作早已融合该地区的生活
习惯，又有些早已不符合于此地冥星的一切行为动作。但是各地区的风土民情，所不同于
各种的生活习惯，加入于人道世界之后，即是对自己的行为动作是如此，又不知自己的行
为动作，已是不正确之时，想要改变恐非易事。因为真理是放诸于四海皆准，而不是只有
一个地区而谓之真理，那是一般风土民情的世俗理谛而已！人道世界在于此时空因缘已入
于科技文明时代，过去的一切行为准则，是必要重新来加以修整、改变，再加上了对当今
大寰宇宙星系，早已融合于大寰宇宙、虚空、无极之相互辅助。所以　上苍有　上苍的职
责使命，每一颗星系皆有不同的职责使命，这是一个大方向的修整于人道的星系，以及一
切宇宙星系之共合体会是何？必会在未来中一一来示现于人道世界之中，如何让自己达至
上升超越？而不是只在此地冥星而谓之：自己是人类众生而已，那太不值得了！
众生习性成惯性　　自然难改是无心
有情世界的迷茫　　提升超越自来行
众生魔性加秉性　　个性习性加惯性
不知如何来引领　　习惯成就自然引
此偈同有情众灵子来认识自己的不足与欠缺，可以做个大方向的修整，在对进入
宗教之后，所应该有更大的提升与超越，那才是正道。好，叨扰于崇心些时，大家辛苦。
再会！
本宗脉虚空龙翔天尊　登台
虚空降来崇心堂　龙翔天际不一样
天尊今日会神人　大道众生德意彰
诸圣佛与诸贤生及无极大道院院修学士等晚安！今日由大寰宇宙　太阳星君降来
著作“大道众生”第十五回，把众生的个性，阐述该如何来修整改变？让自己有更大的成
长，而不要以为自己进入宗教之后，一切的行为动作，就认为自己皆无任何不足、欠缺与
错误。其实早在于汝等进入宗教前，即已经错误了！又汝等是进入宗教所谓之修持。其实
一点改变都没有，甚且无法深切体悟其当中的刻骨铭心，以及亲身体会其当中的奥妙是如
何？又是知识、经验不足，很难来达至上升超越。汝等有幸能有　上苍高界仙佛降来同汝
的相互共研、下化诸多天机奥秘，让汝等有更大的成全。不然仙佛早已明晰此一切，就是
为了汝等不上升、不超越，方下降于人道世界来作教育与教化。又没办法一下子，让汝等
有全部崭新的思惟，只能一点一滴来下化给汝等，又不能一下子消化完成，那还要一步一
步来教育、教化汝等的无知与无明，那汝等认为如何否？
因缘所成，不下来又不行，真是无奈！汝等要什么时候，才能真正的“明心见性
、开悟证果”，不努力，真是愧对　上苍与仙佛的期盼！盼今日著作，可以对汝等有更大
的努力与获得及收益。明日又是星期六，一切引渡照常进行，期盼大家皆来作学习成长吧
！辛苦汝等。再会！
本宗脉以后对亡灵超拔，改以“荐举进入无极大道院就读深造”来称之。简称给
亡灵入大学就读深造，而不再用“超拔”一词。因入无极大道院就读，就是广开给亡灵入
大学就读的殊胜机缘，此学程等同人世间学士班、硕士班、博士班、博士后研究的学制概
念。又原本无极大道院的层次、境界、果位及教育教化内容，在在都不同于一般的超拔。
故由今日开始，所有超拔程序必改称“入无极大道院就读深造”。
对外也以“无极大道学院”来称呼此一天下第一学府，这当中提供不同阶段的院
修学士，来攻读学士、硕士、博士、博士后研究、研究院士等不同学位。“无极大道学院
”专事亡灵高层次、高境界、高果位、高教育、高教化，为　上苍第一等的大道学院。
所以，此一名词的转换，能让更多有情众生体认此因缘的殊胜，进而珍惜把握，
对大道弘化将有不可言喻之妙用。共勉之！