出自 虚原堂
本堂主席关圣帝君 登台
二○二一年六月五日
岁次辛丑年四月廿五日
圣示：母娘临堂，命本堂福神十里外，命本堂城隍五里外，恭接懿驾，
其余神人排班候驾。
驾前九天玄女仙姑 降
诗曰：
生命莫由天 功名尽似烟
德才方有益 无愧到人间
圣示：母娘临堂，神人静心接驾，不得失仪！
无极皇母大天尊 降
懿示：诸贤卿及诸儿女免礼，赐坐！
诗曰：
疫漫台疆卷四方 十分悲恸十分伤
白袍医护真情现 去疠驱瘟保土邦
懿示：娘今日以“善业守护着你”为题，
供诸儿女悟勉。
第十一篇 善业守护着你
近日台疆新冠肺炎疫情急遽升高，不但冲击民众日常生活，迭创新高的死亡个案，
也导致人心惶惶，民不安枕。
自古以来就有瘟疫发生，不过，以前人口少，交通不便，瘟疫大多只有发生在局部地区；
然而现今人口密集，交通便利，瘟疫的传播也更快速而普遍，不易遏阻。
所以，处在这种时空之下，除了遵循各项法令规定，做好自我保护外，
人人都应该学会反思，什么东西才是一个人最根本的“守护神”？其实，这个守护神
就是老生常谈的“善业”。
“善业”是最佳、最有效的改运方法，也唯有善业、善行才能唤起蛰伏中的善业福报，
让一个人远离灾难与困境。
宋代时，有位姓王名公的人，在建康开一酒食店，他平日以买卖公平闻名，
且一生敬信神佛，对修行者也是极尽协助，人称“王老实”。
有一天将打烊之际，忽见多位身穿红衣将军，带着不少车马随从来到店里歇脚，
王老实与店小二恭敬地端上酒食奉请将军与随从。吃完酒食后，随从们拿了绳索及工具，
出去店外将木签子钉在地下，又将绳索缚在上面，四围系转，凡巷里巷外坊曲人家，
包含王老实的酒食店，尽围绳索。
领头的将军说：“这王老实，一生信神，诚善待人，乐善好施，天地皆知，
此店可以单独饶恕。若不饶恕，便不见天理公道之事了。”于是随从急忙拔
起木签，解去绳索，将此店移出了绳围之外。
之后，众人皆骑马如飞而去，转眼消失。王老实和店小二再看那四周围钉的木签和绳索，
也都不见，深感惊骇异常。
两天后，建康发生大火灾，凡前日绳索围系之处，尽数焚烧，片瓦无存。
惟王老实酒食店安然无恙，周围却是一片灰烬。
此即是王老实积德在先，所以能让他看到灾难被安排的过程和躲过灾难的因由，
也间接鼓励他要行善不辍。
故，避免人间百病及各种灾难的良方即是“善业”
，所谓善业，简而言之就是“十福业”，兹说明如下：
一、布施
特别是指物品的布施、施舍。布施可以减少对物质的执著，减少自私自利的心，
未来果报是财富丰足。
< 略 >
四、恭敬
恭敬值得恭敬的对象。哪些对象值得恭敬？佛、法、僧值得恭敬、
母亲值得恭敬、父亲值得恭敬，老师值得恭敬，说法者值得恭敬，
有德行者值得恭敬，恩人值得恭敬，这些都是应当恭敬的对象。
恭敬未来果报是出生高贵的家庭，受人尊敬。
五、服务
服务也是一种布施，是亲力亲为，奉献劳力、体力，可以放下地位、傲慢心，
未来果报则是人缘好，人际关系佳，有贵人相助，可获得地位、权力。
六、回向功德
做了功德善业后，回向给自己断除烦恼，获得解脱，或是指定与某些人乃至一切众生
分享。分享并不会减少功德，反而会增长扩大，例如台疆羽球选手，
将其获得冠军的喜悦，分享给大家，听闻的人都非常欢喜，却又无损得冠者的利益。
回向功德者，因为希望他人也得到功德，所以未来的果报是心想事成。
七、随喜功德
虽然没能亲自参与，但对他人所做的功德善业一样感到欢喜、赞叹。
培育随喜可以对治妒忌，同时也能获得他人所分享的功德，未来的果报是乐观、快乐。
八、听闻正法
听法可增长智慧，未来能得证果，朝向解脱的机会。
九、弘扬正法
介绍、宣传、传播正法，是属于法布施，所以弘扬
正法可增长智慧，未来的果报是聪明、有智慧。
十、正直己见
保持正念、正知可以正直己见，未来的果报是明辨是非。
一个人如果能常行此十福业，就能获得健康、长寿
、美貌、有财富、有地位、多贵人的善报，避开
各种祸患也，希能勉悟行之。
“省思”
近时台湾动荡不安，为国为民者 若要免除不必要的纷扰，
当听从 王母娘娘之金言：多行善业，以此善业保护自己。
台疆俗谚：“人在做，天在看！”
天佑台湾！