出自 虚原堂
张果老仙翁　降
二○一五年四月十一日
岁次乙未年二月廿三日
诗曰：红尘日月快如梭　叵测人心变化多
　　　唯有山中溪涧水　淙淙总唱古来歌
圣示：吾今日降著：“修道基本功”
第三十章　要检验
修道是知、行并重的工作，但若没有正确的知见，即使修行三、
五十年，也一样无法到达解脱的彼岸，此种情形就像是航行在汪洋
中的船只定错了方位，虽然加满油全速航行，但离目的地只会愈
来愈远，因此修行要时时检验，才不会竹篮打水一场空。
一个人修行也与踢足球的道理一样，即使通晓足球的规章，
但若没有恒心的训练，缺乏熟稔的踢球技巧，没有盘球过人的
能力，对于控球、运球、传球及停球、护球、顶球、打门的
技能生疏，一样无法入球得分。因此修行不能只停留在“闻
”、“思”阶段，而是要不断的“体验”在日常生活中，
面对逆境时生起的嗔念，和面对顺境时生起的贪念，心中有如何
的反应，未来才能知晓改进之道。
解脱之人是一位离我执，断贪爱，身心自在安宁的觉者，
要达到此种境界，就必须检视自己的行为、言语及意念，
时时检验自我是否念念分明？是否活在此时此地的当下？
是否如实觉照自身的感受是苦、是乐或是不苦不乐？是否觉知执著此
身而容易引起紧张、慌乱、情绪起伏大？是否觉察心念上喜欢攀缘五欲？
而不是经典诵了几部、咒语持了多少、坐禅坐了多久等等。
一位正确的修道者在修行一段时间之后，在生活上会有慢慢出现淡薄
名利、离欲、无诤，充满慈悲心与平等心，“烦恼”愈来愈少，
内心时时处在安祥和清明自在的状态，这些都是修行者可以自我检验的。
若在生活中没有如上的改变，反而面对各种原始习性的本来面目：
我要满足、我要成全（我欲、主宰欲），我比较强、比较漂亮、
比较聪明、比较有钱、比较有地位（我慢），这是属于我的东西
（我所），我的见解才是对的（我见），耐不住寂寞空虚爱热闹（攀缘）
，贪爱、妄念、执著，依然强烈，如此若不是修法有误，就是缺乏实修，
只有修口头禅。
因此，如能透过上述要点自我检验，知、行并重，未来自有功成之日也。
〔心得〕
在自己的小空间，端坐进入心流(思绪流)状态；
(取此种手印方式：左手掌在下，右手掌在上 https://meee.com.tw/PI5j9dD )
最好是在晚上，因为夜晚属静，
然后开始进入一天当中生活的脑海回溯，
于日常生活中，对于逆境时生起的嗔念、以及顺境时生起的贪念，
自己有如何的反应，如实的观察；
如对逆境时生起的嗔念，反思得不到解答，
那么就思维 解魔秘经 《顺逆章》：“淡而化之。”
进而去看淡痛苦(不要把痛苦想得太严重)、
看淡自我(不要把自己看得太重)，
到最后，遗忘它，是最好的办法！
如果再再做不到，打从心底宽恕别人他自己改不了的习气，
也是放自己一条生路！
以上，与诸君共勉之。