出自虚原堂
张果老仙翁　降
二○一四年五月十日
岁次甲午年四月十二日
诗曰：八风不动屁横江　苏轼涔涔汗满腔
　　　嗔恚一生功德漏　心平气顺免招殃
圣示：吾今日降著：“修道基本功”
第十章　化嗔恨
嗔不除，态不改，堕入轮回生死海。
堆金积玉满山川，神仙冷笑应不睬。
嗔恨二字，如蛇如蝎，又恶又毒。嗔心一起，于人无益，于己有损，
轻者心意烦躁，重则肝目受伤。嗔恨若结心胸，积久成蛊，伤生损命，
为祸甚烈，外而损人，内而坏己，却无医可治。故修真之道，首要除
嗔改态，嗔除而心气平，态改而情缘空，若嗔不除，态不改，已堕轮
回生死之海，既欲腰缠十万贯，又欲骑鹤上扬州，虽神仙对面，应必
冷笑不理睬矣。
夫学道者能如天之量、地之厚、海之宽，便是无事仙人，保生妙诀
，与道相邻，大有便宜。世间糊涂学人，不知嗔恨之害事甚大，
或境遇不顺而生嗔，或所谋不遂而生嗔，或因物有失而生嗔，
或嫉人之能而生嗔，或情性不投而生嗔，或衣食不足而生嗔，
或为触犯而生恨，或记人小过而结恨，或求人不应而有恨，
或人不顺己而积恨。凡此嗔恨等病，总由自己昏愚，无有真心学
道使然。
华严经中有云：一个嗔恨的念头，就会生起九十二种业障，所以
有人修道多年没成就，此即原因之一。因为嗔是失诸善法之根本，
堕诸恶道之因缘。嗔是法乐之怨家，善心之大贼；恶口之府藏，
祸患之刀斧。其实嗔毒之根在于“我相”，若无“我相”，
就没有生嗔之人，故心生嗔恨者，乃是因为外境不顺从我，
污蔑了我，冤屈了我，欺负了我，侵害了我之关。一个人若能
“无我”，则一切烦恼，自然就像除去了根一样，而随之消灭，
故世间真是“万法本闲，唯人自闹”啊！
吾劝真心学道者，速将嗔恨关口打通，学个无心道人，轻也过去，
重也过去，低也过去，高也过去。因物付物，随事应事，船过水
无痕，则何有嗔恨害事呢？否则，生嗔生恨，阴毒暗恶凝滞心中
，真性早昧，妄想明道，难矣。
﹝省思﹞
生气的源头来自我相，那要如何无我？
1.若生气时 提醒自己 我相现前了
2.舍去我的立场
3.要舍去我相，必须时时有境界考验，但有时又需要休息、沉淀心灵、放松心情；
因此每天的日常生活，即是舍去我相最佳的修练场所。
4.佛法中，以忍耐(辱)对治瞋恨，忍字即为刀插心，心如刀割的意思，
忍受这种难受的感觉，经得住磨难的捶打，即能渐渐的舍去我相矣！
5.以旁观者角度看待在自己身上发生的事情
6.如果对某人有瞋恨，如佛陀所说，应送礼
给对方，以布施化解瞋恨，这样对自己、
对对方都有益处。
（如无法送礼，如法师说的，可观想送红花给对方）
7.修慈心观可有效的消弭怒气
（慈心观行持法：
愿○○○永远安稳快乐，
远离身体上和心灵上的痛苦，
诚心所愿。）
8.不要拿别人的错误惩罚自己（生气），
多问自己，少管他人。
9.被误会时，会觉得自己的清白被污蔑，
此时应想，受得了冤屈，消无边之罪业；
若不受冤屈，怎么体会那种扎心之感受，
继而能对苦难众生有同理心、慈爱心呢？