2点起来 猫闹钟响 猫起来 5点多起来吃药 宝宝继续睡
内衣上有血迹 没抓痒的记忆 伤口会痛 有点痒感 猜小米蛋葱油饼的事
除溼机倒水 宝宝水壶装温水 点眼药水 烧开水 86.7kg
唸佛
谢谢
也许是好吃 可是你吃了会出事 晚上6点后不要再吃碳水化合物试试
气象报告23-26 50%降雨 不热 出门带雨具 昨天下班去理发店拿回忘在伞架的伞
猫预定晚上回娘家 处理猫娘家外劳的事
做过照护的人，在丧礼上哭不出来
长照的现实一点都不孝顺甜蜜，这是一场看不到终点的钱和命的决斗。
不要等被长照 照顾好自己 该走的时候就自己上路吧
我想做的并非一般意义上的自杀
以佛教的说法 高档式的离开 阿罗汉
我生已尽 梵行已立 长揖世间 不受后有 也许连尸体都不留给你看 虹化啥
还不错的走法
若临命终，自知时至， 身无病苦，心不贪恋，意不颠倒，如入禅定。
像海贤和尚的传说那样 活了一百多岁还在每天劳动 工作到在世的最后一天
收好东西上路 很难得了 这些都是极度偏差值
佛住世时也示现了死亡 有病 有痛 跟有苦不是一回事
对我来说 实际上的操作 仍然有很大的疑问
真正的中年，已经是更加勇敢的人
“中年危机”或许可以这么说：你长大了，但却没有成为自己。
也许没有长大 像一个犹太格言所说 不是每个人都会长大 活着的小孩子年年变老
“在人生旅途中，我发觉自己置身于一座黑暗的森林，迷失了道路 但丁《神曲》
长寿地狱
“衰而不死”的人工长寿，是延命？还是延长痛苦？
当生命只能“赖活”，不得“好死”时，
活得久将比孤独死更可怕！
2017年，日本平均每4个人，就有一个是超过65岁的高龄者！
2050年，台湾65岁以上老年人口将达最高峰，共约8百万！
这件事很快就会发生在你我身上……
如何不受苦痛折磨地离开，应是每个人可以自己决定的 只是应该 有时候生死都蛮惨
寻求善终应该做的十件事情
1接受维生治疗？拒绝维生治疗？
2 写下临终医疗事前指示书
3 事先向家人及亲友传达自己的意愿
4 叫救护车？不叫救护车？
5希望孤独死？不希望孤独死？
6 人生最后的场所是家里？还是设施机构？
7你的居住地区是否有家庭访问医师？
8 身旁是否有可以谈聊生死的友人？
9 是否拥有自己的生死观？
10 现在的你快乐吗？
这有待考量 那个10也许拉到1合适点
亚里布维曾说：“生命的意义不在时间的长短，而在思想行动力的衡量。”北欧人说“生
命是为了享受人生而继续”
每个人只是静静地望着天空。
有些人发出微弱的声音。
有些人虽然还活在人世，但实际上仿佛已经往生他界。
这些人虽然身体这个躯壳还活在人间，但躯壳里却已经少了灵魂。明明灵魂已经前往他界
，人们却强行对他们的身体注射营养，让他们的躯壳可以延续下去，阻止他们的死亡。
虽然我觉得与其卧床在自己的房间，不如在开放空间，和其他人一起度过比较好。但不知
怎么地，却有一股让我想要将他们身上管子一个个拔起的冲动。
那些维生装置一旦装上之后，便再也没有拔下来的一天。
我想在这些患者身旁照护他们的工作人员也是痛苦的。如果对患者投入过多感情的话，势
必很难在这里工作下去。
我的头脑里，浮现了孟克《呐喊》这幅画中充满恐惧的脸。在我眼前的这些人，似乎每个
人都在惊恐地呐喊著。将父母送进老人设施机构，因为看到父母的表情而心生恐惧，从此
再也没有来探视过父母的人也大有人在。
煮汤