宝德大道院 持斋 戒杀 放生
白衣大士 降
二○二○年五月廿七日
第二章 因缘果报‧如影随形
圣示：种瓜得瓜，种豆得豆，乃是因果关系。因缘果报如影随形，诚不虚也。
陈生：学生恭向白衣大士恩师接驾五叩首！
白衣大士：贤生免礼！
陈生：通慧禅师幼年还在当沙弥时，师父请他去打水，碰巧有一位卖鱼者经过，
一条鱼不经意的跃入他的水桶里，通慧顺手将鱼击毙。
三十年后，通慧当了住持，有一天，对弟子们说：“三十年前的一段公案，
今日应该了了。”于是，弟子们追问，禅师说：“到正午就会知道了。”
说完，在座上闭目趺坐。
有位统兵张浚，是一位念佛虔诚的净土行者，当时带兵至关中，经过通慧禅师的寺前，
忽然性情大变，暴怒异常，竟手持弓箭迳自走入法堂，对着通慧禅师怒目相视。
禅师笑着说：“我已经等你好久了。”
张浚不明所以的问说：“我与禅师素未相识，今日一见，何以满腹嗔恨？
甚至想置你于死，自己都不知道为什么？而我现在的心里仍然是忿恨不已啊！”
于是，通慧禅师说出三十年前，自己尚是沙弥时，无心击毙一条鱼的往事。
张浚大为吃惊，说道：“冤冤相报何时了，劫劫相缠岂偶然，不若与师俱解释，
如今立地往西天。”说完，就站着往生了。
通慧禅师一看张浚已往生，便在一张纸上写着：“三十三年飘荡，做了几番模样；
谁知今日相逢，却是在前变障。”写完，也自然的在座上往生了。
白衣大士：因缘果报，如影随形，诚不虚也。故事的结局，
尔等是否该将持斋、戒杀、放生、护生，在日常生活上落实也。
陈生：学生愿意将持斋、戒杀、放生、护生，落实在日常生活中。
白衣大士：宇宙间一切东西，大的像日月星辰等，小的像杯碗纸笔等，
以致生命来源与结合都受到因果律的支配。因是因缘，果是结果。
种豆得豆，种瓜得瓜。例如：吃食物得到营养，播种子得到植物，
努力得到成功，懒惰得到失败。
陈生：俗语说：“种什么因，得什么果。”那么我们要种什么样的因、
获得什么样的果？
白衣大士：种善因，得善果；种恶因，得恶果。现在做的一切事情，
都可以成为未来的因。因此，只要尔们诚信、勇猛、精进、有恒、宽恕的美德，
在进德修业的旅程中，一定会有光明幸福的人生。
陈生：愿众人皆可明白仙佛的慈心护佑。
有一位居士，在江边散步，看到船伕将沙滩上的渡舟推向江中，准备载客渡江。
此时，刚好有一位禅师经过，这位居士一个箭步向前作礼，请示道：
“请问禅师！刚才船伕将舟推入江时，将沙滩上的螃蟹、虾、贝壳、螺压死了不少，
请问这是乘客的罪过？还是船伕的罪过？”
禅师没有考虑，就回答道：“既不是乘客的罪过，也不是船伕的罪过！”
居士非常不解，怀疑地问道：“两者都没有罪过，那么是谁的罪过呢？”
禅师两眼圆睁，大声道：“是你的罪过！”
白衣大士：哈！…。船伕为了生活赚钱，乘客为了事务搭船，螃蟹为了藏身被压，
这是谁的罪过？这不但是两者的罪过，而且这是船伕、乘客、螃蟹、虾、贝壳、螺
三者的罪过，但也不是三者的罪过，因为这三者都是无心；
是以，罪业本空由心造，心若亡时罪亦无。
无心，怎能造罪？纵使有罪，也是无心之罪。
这位居士无中生有，妄自分别，难怪禅师要毫不客气的喝斥他，这是你的罪过了！
佛教虽然讲六道众生，但是以人为本，站在人本立场，真理不能说破，
事相有时也不能说破。
陈生：叩谢白衣大士恩师指导！尊重生命，爱护生命，创造生命价值，
就是圆满自己的人生。
白衣大士：心存慈悲，善缘就会自动找上门。
可。停笔。 吾退！
陈生：谢谢恩师慈悲指导！学生恭送恩师圣驾五叩首！
白衣大士 降
二○二○年六月初三日
第三章 吃动物肉‧结下恶缘
圣示：持斋茹素每一天，有情善缘广世间。
陈生：学生恭向白衣大士恩师接驾五叩首！
白衣大士：贤生免礼！
陈生：我们家中已过世的祖先或已过世的祖父母，他们在世时就是有形相的人，因为肉身
死亡，从有形相的人成为无形的灵，是灵魂、是灵体，所以法界众生一定存在，这样我们
祭拜的祖先也才存在。如果法界众生不存在，那我们平常祭拜的祖先也就不存在了。所以
不要说，鬼神看不到，所以不存在，这种说法是错误的，正如同平常我们呼吸需要空气，
空气我们看不到，但空气存在，鬼神我们看不到，但鬼神也存在。
白衣大士：当你们的灵魂投入母胎成为胎儿，出生之后，在宝岛长大，习惯宝岛的文化与
生活方式，也习惯宝岛的饮食模式。如果是在其它国家出生、长大，也就会习惯其它国家
的文化、语言与饮食方式，可见人们受到环境的影响很大，同样一个人，在不同的环境出
生、长大，思想与行为方式就会有很大的差异。
陈生：嗯！这些情形，在这几年无论是公务或济世中懂得些许。
这个地球是一个充满因果的环境，也就是我们所处的社会有很多的错误观念，也有很多错
误的生活习惯，导致我们造因果、造业。例如：吃动物肉的这种习惯是由我们的祖先流传
下来的，这样错误的饮食习惯会导致我们造业，但地球上大部分的人都不知道这是错误的
。动物也是有灵性，也是所要拯救的对象，我们当然不可以再去杀害牠们，也不可以再去
吃牠们。
白衣大士：不能吃动物肉这个简单的概念，目前地球上大部分的人都不知道，甚至有的修
子已经在进德修业的旅程中，却还没有学习持斋、茹素、戒杀、放生。诸子在进德修业之
后，要尽快持斋茹素，并配合修道、行道，才能让你们内心深处的道心真正的显现。
陈生：学生明白。若是今世多病或容易遭遇意外、灾害，最主要的原因就是累世吃了太多
的动物肉，或累世曾经杀害太多的性命，才会导致今生多疾病或容易遭遇意外、灾祸。
有的人天生体弱多病，容易生病，但他的父母亲却是很健康，兄弟姊妹也很健康，所以这
个人的体弱多病就不能说是父母亲遗传下来的体质，但一般人因为找不到原因，就会说这
个人天生多病。所谓：“天生”，就是累世所造下的原因，所以累世伤害太多生命，今生
就会多病。
白衣大士：然也。如果今生你们的人缘并没有那么好，进德修业之后就会有好人缘，因为
修持之后，你们懂得要小心说话结善缘，小心行为举止不可以伤害别人，小心不再继续吃
动物肉结恶缘；因此，就会愈修愈好，身旁的人就会愈喜欢你们。
诸子进德修业之后，要尽快学习持斋茹素、素食的饮食。你们看动物那么可爱，如果一只
牛从小和你一起长大，牠就是你的好朋友，你有心事还会告诉牠，这只牛长大之后，你一
定舍不得吃牠，也不敢吃牠，因为这一只牛是你的好朋友。
陈生：我们明白很多道理，应尽量修改自己的错误想法以及行为。持斋茹素是进德修业基
本的条件与基础。学生相信每个修行者都会愿意改变，也想要改变，如此一来，往后我们
对于生命的体悟就会愈来愈多，也会拥有愈来愈多属于生命的智慧。
白衣大士：是呀！道是圆满的，修子的道心也是完美的，但必须很积极、很努力去行持，
借由听课来改正自己的错误观念，平常应三施并行。因此，不要说荤食很难改掉，这是观
念的转换，只要观念改变，持斋茹素、戒杀放生就会很容易，赶紧从荤食改为素食餐饮，
对你们的人生都有绝佳的帮助。
可。停笔。 吾退！
陈生：谢谢恩师慈悲指导！学生恭送恩师圣驾五叩首！