本堂主席关圣帝君 登台
二○二○年九月五日
岁次庚子年七月十八日
圣示：母娘临堂，命本堂福神十里外，命本堂
城隍五里外，恭接懿驾，其余神人排班候驾。
驾前九天玄女仙姑 降
诗曰：风携一缕香 涌入虚原堂
老少皆薰沐 迎来满室祥
圣示：母娘临堂，神人静心接驾，不得失仪！
无极皇母大天尊 降
懿示：诸贤卿及诸儿女免礼，赐坐！
诗曰：逝者如斯岂可追 光阴寸寸急频催
不知舍去无明相 空叹云深难赋归
懿示：娘今日以“信仰与修行”为题，供诸儿女悟勉。
信仰与修行
信仰能安定人心，带给人们希望与慰藉。而且绝大多数人是因为有了
“信仰”之后，才得以进一步迈向修道之路。所以，信仰有信仰的功能。
然而，信仰仅能让人造一些善因、修人天福报，离修行解脱的道路仍甚远。
而且，若只是沉迷于信仰之中，很容易就会落入迷信，造成破财或人财
两失的下场。有实例如下：
有一位妇人，无意中发现自己丈夫有外遇，为了挽救婚姻，四处求神拜佛，
最后求助一位通灵术士，此位术士对妇人说：“你丈夫因前世之缘与你
结为夫妻，但他今生有一孽缘，所以会在外面养小老婆，这其中有一段
复杂的三角关系，唯一的办法就是做几场超渡法会回向给你丈夫的冤亲
债主，否则对方不会善罢干休……。”
　　这位妇人听完后，就如同在汪洋大海中抓到一块浮板一般，因此，
竭尽所有敬献给那位通灵术士，甚至还向亲戚朋友借了不少钱，请术士
帮她开办法会，最后再也筹不出钱时，那位通灵术士马上失联不见人影，
而自己的丈夫也与“第三者”远走高飞，可说是损失惨重。
　　其实，外遇有外遇的因缘，当事人应该了解事情的缘由，寻找解决
办法，而不是盲目相信他人片面之词，孤注一掷。
　　又如有人因为孩子成绩不好，因此积极布施，祈求神佛保佑小孩
成绩突飞猛进，却不知探求小孩成绩不佳的原因。因为，布施有布施
的功德，例如：一、能名闻四方远处。二、即使处于尊贵者之间，
也不会畏难。三、受众人爱戴。四、死后再生为人，或生天上。
五、智慧超群，现身烦恼断尽。此布施功德与小孩成绩好坏无关
，所以，不要盲目信仰，最后却流于迷信。
　　家庭和乐有家庭和乐的因与缘，夫妻和合有夫妻和合的因与缘，
事业成功有事业成功的因与缘，身体健康有身体健康的因与缘，
如果想要依靠信仰、祈求，来达成愿望，可说是用错了方法，
也是不明事理的迷信。
凡夫的通病是：
希望付出最少，收获却最大；
希望工作量很少，却能领很多薪水；
希望不用努力，就能通过考试；
希望不需学习，就能知识渊博；
希望不用勤修，就能悟道；
希望所造的恶业没有恶报；
希望不需造善业也可获得善报。
所以四处求神拜佛，乞求加持，这种做法是没有用处的。
信仰、迷信都是属于“向外”追求的方式，而修行却是
“对内”身心改造的革命，也是釜底抽薪的方法。因为
，一个人的善、恶业之因缘果报，来自于自己本身的思维
、行为和言语的造作。
如果身、语、意都在行善，得到的结果就是吉祥如意；
如果身、语、意都在做恶，结果就是痛苦不顺利。
若身、语、意都在造恶，却想祈求获得吉祥，此乃是
不可能之事。因此，乞求并不会获得什么，一定要
自己去做，否则竹篮打水一场空，到头来只是黄粱梦
一场罢了！