摘自 宝德大道院 因果业报暨命格之果报
本道院院尊关 登台 九十八年四月一日
第卅一章 富贵的因果
院尊：今夜带领宣笔邱生原章游访。赐符化饮，灵体出窍。
邱生：学生参见《院尊》圣安！
院尊：贤生免礼！速随 吾身后出游。
邱生：〈师生二人共乘莲台，瞬间莲台升空，飞行一段路程，乃飘飘然降落在一座豪宅当
中。从外观看来，这户人家应该是非常懂得享受的人家，在外庭铺满草皮，并且种植有数
棵柏树及一些奇特花卉，整体看起来有些古典味道，住宅内更是大部份的古色古香摆设，
显露出一股艺术风情在里头，墙上挂有字画，更具书香气息。而中堂更是由木材设计成小
盆景架与茶壶座，真是高贵幽雅。〉
《院尊》啊！怎么到别人家里，就只光看这些东西吗？
院尊：当然不是如此简单而已。
邱生：那么，究竟来此，还有何用意呢？
院尊：贤生啊！汝仔细想一下，这户人家的墙上及地上这些物品，到底值多少钱呢？
邱生：依学生估计，光是用来招待客人用的这张树头做的桌椅，也有二、三十万元的价值
，连这座放盆卉的架子少说也得十数万元不等，这是一种高级的享受。
院尊：是的。这确实是非常高级的享受，而这户人家却只是用那如此一般的力量，便将之
购置完全了。
邱生：怎么有如此简易的事，光是这一座木头桌椅，学生得累积不少年的时间，才有这番
机会来购买完成的，居然有人不费吹灰之力就能轻易的来拥有它，真是富裕的人家呀！
院尊：是啊！生活用品应有尽有，想要的东西，随心所欲便能轻易取得，而毫不困难，确
实是只有富裕人家才能有此方便的。但汝可知道“富”的前因是什么？
邱生：“布施造善”是前因，还有什么呢？
院尊：布施造善，确实是可以让一个人于未来世获得富裕生活的首要条件，还有能舍珍爱
物品转送有缘人，甚至用于拯济为众生纾解困难。另外，则是布施正法，无论是任何宗教
，只要是依奉正法、行持正法，并且弘扬正法理谛的道场，能助使法轮常转，更能让自身
于未来世中获得富足生活。
邱生：原来“布施”能有如此大妙益，看来有许多人在过去生中甚少造善植福，所以现在
过的生活都仅差堪其温饱而已。
院尊：是的。造少善、获少福，但是能让生活温饱，却已属于不容易，此时还有更多众生
尚处于三餐不继及三日一小饿、五日一大饿的困苦生活；因此，想要转贫困为小康、转小
康为中康、富足者，理当更用心思量“布施济困之造福”，乃至襄助正法之永转不朽，以
让自身福德与日俱增，使自身福慧日日增长。
邱生：依《院尊》所言，修福造善真是不可怠慢，每每在外碰到有造福的机会，应该“喜
舍”身上一些钱财以助贫脱困，甚至帮助托钵者能得无后顾之忧，毕竟有些行者时常深居
修行，偶而才出门化缘，自己除了在庙里用于烧香拜拜的钱财之外，亦可当成是买另一束
花供佛菩萨，当下舍给那位修行者，也好与未来佛菩萨结下一段善缘及法缘。
院尊：贤生说的妙，但是时下众生面对一些修行者，或许尚知喜舍些身外物，对于有些困
苦人家求助或贩卖物品，反而舍不下身外物。汝可有其它看法？
邱生：依学生所知，现代人包括有在修行的人，确实对于一些化缘的行者乐意植福结缘，
但对贫困的弱势人家却舍不得。若是每一个人的身上随时都能准备些小额的硬币，虽然在
自己看起来不过只是小小的十元，或许能让眼前的贫苦人家吃上一碗饭，而饱足活命，点
滴造作，次次植福，便能深耕福田。
院尊：如此甚妙！一来不会感觉到舍不得，二来花小财而结大因缘，甚好、甚妙！但若能
在喜舍的当下，更以“恭敬的心量”去喜舍手中的每一分钱，便能结造无量的福德。若用
杂心以舍财助贫，所获得利益回报只是一般，尚要造植更多善德，才能够达到深耕福田的
境界。
邱生：学生明白了。布施给修行者或困苦人家，都要秉持恭敬的心情去喜舍，才能有大福
德因缘。
院尊：很好，果然体悟不少，但愿能从此让天地之间，有更进一步的祥和气息与人间温馨
。
时间不早，也该回道院，……。
道院已到，贤生灵投体。
邱生：学生恭送《院尊》恩师圣驾！
院尊：可。停笔。 吾退！