摘自 宝德大道院 愿力与植福
当来下生弥勒佛 降 　 丁酉年三月初九日
第四十章　愿力与植福
人生有愿就有力，做任何事情无非凭一股意愿，有了强烈的意愿，做起事情之力道
就能比别人大，坚持的毅力必满满。
众生在面对身体病苦时，除了必须依照医师嘱咐之外，便是要造作利益世间之功德，
以利与健康起伏做一个平衡，甚至形成一股防护的护法力道。
此外，面对福德不足以抗御病磨的侵扰时，善愿之心就必须有所增长，
心中既然有善愿产生，自然可以普行大道。
许多人并不明白什么是愿力？举凡口头上的应允，或有立书据乃至一念产生起，
这时都算在立愿的范围内，但既然善愿心已萌起，紧接着就应该实际行动；
不少人曾经起誓欲行某善事，但善念虽起，行动却不固定，久而久之就很容易因为
某些事情的牵引，导致原本的善愿力断断续续，甚至到最后居然忘记了初愿，
随后当然就轻易的给荒废掉，久而久之，原本支撑之力道逐渐松动，将令诸业障
有机可乘。因此，必须仔细找回那些曾经立过的誓愿，但这仅是找回忘却的课程补做功课
；有时候并无法支撑到新的事件的发生，因为新的事件要用新的善愿来支应。
因此，除了重新找回原本的善愿再度行动之外，便是再追加能力可及的新愿力，
并且是能够持之以恒之誓愿，所谓的“誓”，就是不退缩，长期坚定的行持，
果真付出毅力持续行愿时，日久必见其善愿起效益，并且逐渐彰显护法力道，
善愿之力若充足则可利益到身体健康、人生行运等，使之逐项顺遂。
做事情就怕走走停停，若如此，护法力道将呈现中空时段，如此就像空心的筷子，
轻易的便能被折断，哪怕有多支空心筷子在一起，照常要被折断掉；但坚持行善的愿心，
能不退转，起而行的坚毅善愿力，将如同铁筷一样，虽然只有一支但因为材质较佳，
所以不容易被折损。然而善愿力，不外乎建立在种种善良行为上，
并且种种善行为都是以利益群众为目的，这才称之为“善愿”，
项目有流通启迷向觉之善书、劝化忠孝节义之杂志，以及扫街、公物维护、修桥铺路、
…等，有非常多善的事可以行愿。
至于行造诸善事，心中若带有欲求，纵使行得再多亦仅形成福田而已；
众生若能秉以无所欲求之心念，勤造诸善事，并能坚定毅力普遍的行动，
使善良行为扩大而普及，让受惠的群众能逐渐增长而广泛，就能点滴成就本身的功德力，
当功德力不断增长时，善愿力便等同钢钻一般，支撑之力将更不可思议。
奉劝大众，不管本身所立之善愿是大或小，凡是在能力可及之范围内，
都应该尽心尽力使之不懈不怠；因为懈怠之后，就有了缺口。
如同军队平时有固定的站岗，内部有定时的锻练，在这种情况下，防卫力道是坚固的；
如若站岗不确定时间，内部的锻练又不确实，那么轻易就被外面的人入侵。是故，
行善的愿力就像军队的锻练，确实锻练则防卫力道就坚固，能坚持者，
愿心必强、力道必大而坚也。