摘自 宝德大道院 探讨因果病症
当来下生弥勒佛 降 乙未年十二月十四日
第四章 恭诚布施‧改善命格
俗话说：“三年河东，三年河西”，众生置身在同一个世间上，却是每一个人的命运
完全不尽相同，纵使身体患著同样的一种病症，并且病情同样的严重，
但病况到最后的结果，每一名病患都不一样。在进入病症的探讨之前，
先行阐述一篇命格受到因果定数的注记，该如何改善，借此篇命格的探讨，
相信众生对于病症的探讨，会有更深刻的了解与认知。
红尘世间里，有一些人生来就具有贫寒的命格，有一些人却是天生带有富贵亨通的命格，
但先天若是不足、后天又失调的命格就会愈来愈不好；
若是先天命格好，但后天却不能持续提升，那么就很有机会逐渐失去光环。
华夏民族有一个习惯，打从胎儿一出娘胎，就会找人算命批流年，
本来是为了趋吉避凶之用，却有人沉迷其中，不但被命数定住，甚至于后天造作的不同，
反而与命数正好成相反，疾病也是一样的。每一个人都有一个破格，
并不可能所有的人都永远健康的，论起病症主要在于五脏六腑，
然而众生至少都会有其中一个部位容易出毛病，这就是因果病症值得探讨的所在。
世尊曾提到，贫而能施是最大的福气，不断的植添本身的福德资粮，就因为家庭贫困，
本身福德不足，所以才更需要布施行诸善事，光是待人亲切这还是不够的，
待人亲切乃是植造人际关系善的因缘，但布施行善乃是植添福德的因缘，
若是此世已经处于贫困的境遇中，更应该想尽办法，使自己有机会做布施。
佛门有一则贫女改变命格的故事，过去有一座名山：画闇山，山中很多圣贤僧众
隐居修道，诸方国土都争相来供养植福。某日，诸方耆德长老浩浩荡荡携供，
绵延之队伍让路旁乞食为生的贫女惊叹，称羡不已。她心想长老们设会供养僧众，
我正可以顺路乞食，于是一路随行，也到了画闇山中。当长者们设素筵馔，
供养僧众时，在一旁静静观察的贫女不禁感伤流泪心想：
“这群富贵豪势的长老耆德，前世修福，今世复作功德，增转福报殊胜；
而我卑下穷困，前世未修，今世又无法修福，来世恐怕更加贫穷下贱。
对了，上次我在粪坑里，不是意外捡到两枚钱币吗？为避免乞不到食物时，挨饿受冻，
所以我一直小心翼翼地珍藏这两枚钱币。不如，拿出来布施供养僧，就算一两天挨饿，
也不至于饿死啊！”
贫女在众僧应供结束后，把握因缘恭敬的供养仅有的两枚钱币，看似微不足道的小钱，
却是孤苦贫女的全部。上座高僧告诉维那僧自己将亲自为她祝愿，大众见上座如此礼遇
贫女亦傚仿，贫女心怀感恩与无比信心，担著饮食离开，走到都城大道旁树荫下，
满足的进入梦乡。
此时，远方传来阵阵马蹄声，王室专属的占相师与使者一行人，奉命为国王寻访
合适的皇后人选，正风尘仆仆地行经此地，遥见此处黄云遮盖，占相师认为必定有贤人，
遂带领众人来到树下。树荫谧静，光影分寸不移，正守护树下一名容貌润泽、福德相好
的女子，占相师立即对众使者宣布：“这名女子福德具足，堪为皇后。”
一睡醒来的贫女，在众侍女簇拥下，香汤沐浴，华服披身，在千乘万骑前导下，
来到了王宫。
入宫后，深受国王喜爱与敬重的新皇后，反复思惟：“今世荣华富贵，尊豪恩爱，
来自于发心布施众僧两枚钱币。画闇山的众僧，是我的大恩人。”于是禀告国王：
“妾身本是身份微贱，是国王您提拔厚爱，才能有今天尊荣的地位，
可否应允我报答画闇山圣贤僧众的恩德呢？”国王欣然答应，于是皇后带领大众、车队，
满载饮食珍宝，供养众僧，然而这一次，维那僧依例祝愿时，上座高僧仅在一旁默默的
聆听，没有任何表示。其余下座僧众又纷纷惊怪：“太奇怪了！先前布施两枚钱的贫女，
受到上座亲自祝愿；这一次皇后亲载稀世珍宝供养，竟似不见不闻！”
维那僧祝愿后，皇后不解地问：“往昔我贫穷的时候，布施区区两枚钱，
大德亲自为我祝愿，为何今日前来供养奇珍异宝，反而不赐片言？”
上座高僧说：“佛法注重的不是珍宝，而是一念真诚的善心，皇后您以往虽然只是布施
两枚钱，心念纯善殊胜；今日虽然大施珍宝，却存我慢心，因此，我不亲自为您祝愿。”
上座高僧为皇后开示后，又继续转对年少僧众说：“大众当深解自己出家的这念心才是！
”
在场僧众，个个听闻，发大惭愧，至诚忏悔，全部证得初果。
而皇后听了上座高僧的开示后，一方面感到惭愧，一方面亦了解布施真义而法喜充满，
亦证初果。
奉劝众生，布施最贵重乃在真诚心、恭敬心，并不是在事上的质量多寡做衡量。
所谓：“有一分恭敬心，就能消一分业障，增长一分福德和智慧；有十分恭敬心，
就能消十分业障，增长十分福德和智慧。”
借由布施，只为了舍去心中的悭贪念头，从中增长为他、利他的清净心，果能如此，
便能获福无量。至于人天福报，终有穷尽的时候，所以进一步的修一切善，
不执著一切善，布施之后，内观一切法皆是缘起性空，没有布施的人、没有布施的对象
以及没有布施的财物，就这样三轮体空，一切全部销归自性。
如此自性清净无染，本具的智慧，自然而然取之不尽，用之不竭，这才是布施改善命格
的真实意义。