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一、阿含经（尼卡耶）、律、论的集结
第一次集结
世尊一生说法，都是以身做则，随时指导弟子，并未著书。所以世尊入涅后，有痴比丘反
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而认为今后将不必在受佛陀说戒约束，而可为所欲为。于是大迦叶尊者，便于佛灭后的第
四个月安居期中挑选了五百位上座高僧，在阿阇世王的护持下，于其国内之王舍城南毕波
罗窟(一精舍)中，从事第一次有系统的整理佛陀教言。此次共集结了经藏与律藏。经藏部
分，由阿难(教团中多闻第一)诵出佛生前之所有教言，经过诸高僧的问难与公认后集成。
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律藏部分，由优波离(教团中持戒第一) 诵出佛生前之所制诸戒，亦经过诸高僧的问难与
公认后集成。经藏共集结了《长阿含经》、《中阿含经》、《增一阿含经》、《杂阿含经
》四部，合称为四阿含经。律藏集结《八十诵律》(每日诵律，共八十日诵完)。此次集结
，历史称为第一次集结。
如果那是真的,那时后佛才刚灭度几个月,大家印象可能没散失的那么快,而经典的产生本
身就是佛教窝里反的过程,多少次的结集,就是多少次大规模窝里反,要求统合的过程,传到
中土后,加进儒家微言大义的造神运动,对经典的尊崇跟神化才出来吧?找找阿含经跟八十
诵律来翻看看,
相信佛是大成就者,我所谓的大成就,并不是功成名就赚大钱之类,是对自己交待的过去
汉传阿含跟南传阿含似乎来源还有差,南传上座部的传承会可靠些吗?
wiki
在“律分五部”说法中，说一切有部是在分别说部三部之后分裂出的部派，此前的法藏部
、化地部和饮光部都因某位上座长老与僧伽大众不合而分裂，此长老及其弟子形成的新僧
伽以这位长老的名字来称呼。说一切有部《大毘婆沙论》最早提出“上座部”这个概念，
并记载自身因大天五事而与大众部发生了根本分裂，后人因而认为说一切有部是最早与大
众部并列的根本部派。
当初的大众部大概是大乘佛教的头了吗?
中国传统上的伪书,托名早成了习惯...
以古制今是个超不良传统
在宋明理学上更惨?
宝宝起床了,弄东西给宝宝吃