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5.
关于第二点，阿涅在第八章P.455指责阿怡“什么‘为了妹妹’？这是‘妳的复
仇’！因为妳承受着失去家人的痛苦，所以要找寻发泄怒火的对象，让自己得到解
脱，别把责任推到妹妹身上，妳复仇是为了自己！妳妹妹已经不在了，妳凭什么代
替她发言？妳怎么知道他想讨回公道？将理由塞进不能作声的死者之口，妳会不会
太狡猾了？”还有在P.473再一次指责阿怡“‘为了妹妹’？妳有问过她的意愿吗？
为了她牺牲自己，她会高兴吗？她会不会因为你的伟大情操，背负太多期望而喘不
过气？……”
看到阿涅指责阿怡的这些说词，我有“两种”熟悉感。
一种就如同阿涅说的，有不少人喜欢把自己的期望和欲望用“我是为你好”、
“我一切都是为了爱”的借口强加在别人身上，这种案例尤其常发生在父母对待子
女，老师对待学生之间。这些人的确就像阿涅在P473所说的“老是一厢情愿地自把
自为，说穿了不过是无穷的控制欲，强加自己的标准在他人身上”。
第二种熟悉感，就是这年头有不少家伙喜欢拿着像是上述阿涅指责阿怡的说词
，来自以为是地论断别人“没有心”、“只是为了自己”、“自私自利”、“强加
自己的期望在别人身上”。这些家伙当中最受人瞩目的就是被称为知识份子、进步
青年、文艺青年、网红(或者是他们自称)的一群，甚至只是一般的大学生研究生。
他们不会去详细了解每个事件的不同，就只会随着自己心情爽不爽，或是任自己的
思考和情绪乱飞，然后就去断定自己看不顺眼的人“没有心、只是为了自己、自私
自利、强加自己的期望在别人身上”。就为了满足自己“我比别人无私”、“我是
人上人”的优越感。
我们回到阿涅指责阿怡的说词。阿涅说阿怡的复仇只是为了自己，才不是什么
为了妹妹。我要问，真的是如此吗？
对阿怡复仇行为的解读，没有什么客观中立的正确答案。我只能在这里讲讲我
自己的解读，一个跟阿涅的说法不一样的解读。而我本身是不认同阿涅的说法的。
我无法认同把阿怡的报仇行为说成“只是为了她自己”。首先，阿怡在P.308
曾形容自己委托阿涅对杜紫渝进行复仇“就像是把灵魂卖给魔鬼一样”，但她却毫
不后悔。为什么她明知道自己已经出卖灵魂给魔鬼，却毫不后悔呢？
因为她关心、深爱着自己的妹妹雅雯，就是因为深爱，所以明知道就算复仇也
没有办法让妹妹起死回生，她还是要执意复仇，要对方付出代价！如果今天阿怡对
小雯是漠不关心，她根本就不会进行这种就算成功也不会有任何希望的报仇行动，
搞不好还会觉得“妹妹死了，喔耶！终于不用养妹妹那个碍事的闷葫芦，所有收入
都是我的，耶耶耶！干脆去念研究所吧~~或是出国留学，我自由了^^。”我要问，
这两种反应，哪个才真的是“为了自己”？(其实这种二分法蛮粗糙的，但目前我
也想不出别的方式来陈述我的观点 : P)
没错，阿怡的复仇，有相当一部份是为了泄恨，为了化解自己对害死小雯的凶
手们的仇恨。但阿怡会这么痛恨凶手们，痛恨到会去采用对自己除了泄恨而没有其
他好处的“复仇”这个方式，就是因为她深爱着小雯，想要为小雯做点事情，哪怕
这样的“复仇”会赔掉自己往后的人生。如果真的要“为了自己”，那以阿怡的头
脑应该不难分析出“不追究凶手们”对自己的人生最有利，甚至一开始不要去找出
凶手，直接用“妹妹课业压力太大导致跳楼，呜呜呜呜呜”来做结论，赶快让事情
落幕，连神探阿涅都不用登场耍威了，这样不是他妈的最利己？
另外，像阿涅指责阿怡这类的说词，其实背后的价值观是在现代世界中流行的
一种老套论调，就是“没有什么神佛跟死后的世界，死了就没了”。用GTO里面神
崎丽美的一句冷血话，就是“死了不过就成为一坨蛋白质而已”。除了神崎丽美之
外，京极夏彦笔下的第一演说魔男主角“京极堂”也是这个价值观的信奉者。抱有
这种价值观的人是不相信有什么死后的世界和天堂地狱的。他们会觉得小雯在死亡
的那一瞬间意识就消失了，人就不存在这个世界上了，灵魂什么的根本就不存在。
所以什么举办葬礼、告别式哇啦哇啦的，什么让灵魂安息之类的，根本就是演给生
者看，是让生者可以接受死者已经去世的仪式。
所以用这种价值观来看待阿怡的报仇，很轻易就会得出“妳复仇只是为了妳自
己”的方便又过度简化的结论。
这种观点，我觉得很冷血，我无法认同。我是相信有死后世界和灵魂、转世之
类的，我也跟阿涅一样相信因果，不过，我相信的“因果”不是只有现世报。我不
认为我现在眼前所看到感受到的这个世界就是世界的全部，我无法证明灵魂的存在
，但要说灵魂这个东西不存在的，我也不信，况且目前也没有人拿出证据可以证明
没有死后世界和没有灵魂。
如果这个世界上有灵魂和死后的世界的话，那指责阿怡“复仇只是为了自己”
就站不住脚了。当然，死后的小雯会不会认同阿怡为她报仇这又是另一回事。但起
码阿涅主张的“妳的复仇行为只是为了妳自己”的论调，过于武断，自以为是。
6.
说到报仇，我想到以前好像真实存在的案例(我上网查一直查不到，所以不敢
确定是不是真的，不过以前有听过)。像是有某个母亲的孩子被酒驾撞死，这个妈
妈痛失爱子后所采取的行动是动用各种管道去呼吁立委立下约束酒驾者的法条。
或是其他因为亲人死于非命而走入宗教机构，去服务跟自己同样因为失去亲人而承
受痛苦的人们，或是帮助那些和亲人同样承受病痛或是在职场上被剥削的人们(“过
劳之岛”这本书似乎有写到一些例子)。在我看来，这也是“复仇”的一种方式。
而这样的复仇，就不是只为了自己爽而已，而是更进一步，尽己所能，防止别人不
再受到跟自己同样的痛苦。能做到这样“复仇”的人，不会一心只是为了自己。在
那些人的心中，一定是把失去的亲人放在自已的前面。他们不采取玉石俱焚式地报
仇，往往是他们觉得死去的亲人并不会看到他们跟凶手同归于尽而开心或安慰。如
果真的是为了死去的亲人着想，那就是选择饶恕，或者是用另一种报仇方式。(老
实说，阿涅的报仇方式我非常喜欢，第八章看到凶手被如此凌虐，我还蛮兴奋的。)
当然，在不相信有死后世界和灵魂、神佛的人来说，不管是什么报仇方式，他们就
只会解读成“妳就只是为了妳自己，为了妳的自我感觉良好”。
很好玩的一点是，阿涅教训阿怡说“把自己报仇的理由塞到无法作声的妹妹嘴
里”(P.455)、“强加自己的标准在妹妹身上”(P.473)。但在我看来，阿涅你不也
是强势地拿着自己信奉的“不管怎么作都是为了自己”价值观，硬扣在阿怡的头上
吗？你质问阿怡“妳有没有想过，对妳来说家人到底是什么？”，那我问你，你又
怎么知道家人到底是什么？难道你解读出的答案，会比阿怡来的清楚明确吗？还是
只因为你是旁观者，你没有像阿怡那样当是人陷入感情纠缠，所以你才能比较冷静
….不好意思，用错词了，所以你才能用看似冷静实则冷血的态度去解读阿怡……
对不起，又用错词了，应该是“拿自己的价值观硬塞入阿怡嘴里！”，去自以为冷
静客观自以为清楚明确地去教训阿怡？
把自己的价值观强塞入正在历经痛苦的当事人嘴里，阿涅你会不会太狡猾了？
(请读者翻阅P.455)
7.
昨天跟一个网友讨论到这本书，网友的看法是“阿涅讲重话是为了点醒阿怡，
不然阿怡是不会醒悟的。”是有这个可能，但我要问，在真实世界中，对一个历经
痛苦的当事人讲这类“妳报仇只是为了妳自己”、“妳做什么都是为了妳自己”，
你看当事人是醒悟的机率高，还是崩溃发疯跑去跳楼的机率高？
阿怡醒悟了~~因为作者是这样安排阿。但是在真实世界里，这种讲法能不能安
慰到人…….我可不敢用，我可绝对不会用。开玩笑，本人不想当另一个间接杀人
者。我不是什么好人绅士，但我可没变态到会玩这种像是在别人流脓的伤口上滴蜡
烛的恶劣做法。(如果那位网友有看到这篇，我想说明一点：我写这段的确带有怒气
，不过不是针对妳，而是妳说的这个观点。因为这个观点，除了妳之外，我听过不
少人讲过。在以前不同的几个事件中。)
8.
这本书的前八章都很精彩，而且精采程度随着章节而不断直冲。而我最喜欢的
经典高潮是在第七章后段，杜紫渝开始被凌虐，到第八章阿怡对杜紫渝做的最后通
牒。其中，最让我印象深刻的就是小雯的遗言，洋葱效果、心痛指数通通100分。我
甚至觉得在真实的网络世界中，一定也存在这样的人们。他们透过脸书，透过PTT
，透过各种交友APP，去传达自己的心声，或是去发出“求救讯号”。
也许会有一些读完这本书，尤其是读完第八章的“小雯遗言”的读者，在往后
的生活中会慢慢去注意到生活中或网络上，那些微弱的“求救讯号”。或许还会出
手去帮助他(她)们……
我不怀疑，这本“网内人”拥有这样的推动力。 ： )
最后，再一次推荐陈浩基的这本著作~~
(Fin)
小熊猫写于2017.8.28