说一下我个人的观察。
先来一个结论：
整体趋势上来看，基于宗亲的光宗耀祖的活动大体趋势来看是逐步弱化的，大陆的社会体制更多的强调的是社会性的整体进步和基于个体生活民生的改善。
更多的是依赖于逐步进步的法治建设和基于为人民服务的社会管理体系，不会过多的依赖于传统的宗族宗亲势力发展。
但是同时也不否认在某些区域存在较小规模的宗亲习俗延续，但是整体占比相对较小，个人估计主要集中在东南沿海一代。
说一下具体的个人看法：
1、首先，中国大陆确实是一个很大很大的集合体，不论是从人口数量、种族习性、区域面积、地理形态等各方面，都是一个极其复杂的综合体。
一个简单的类比，可以相当于是把西欧、东欧、非洲、北美、南美众多国家加在一起的一个巨型国家综合体。
国家的治理是一个及其复杂的工作。目前，习大大推进的社会主义核心价值观和新时代的习近平思想等一系列思想教育和行动教育，核心的主旨是建立一个富强民主文明和谐的现代化国家和社会。
正所谓：人民有信仰、民族有希望、国家有力量。
要确保这么大的一个综合体平稳顺畅运行，国家层面的社会认同是必须的，正如中华民族的建立正是如此。如果基于传统的满汉回蒙的思想来治理，长远来看必定引起社会的动荡与不安。
基于传统的宗亲模式和基于国家的整体认同体系，存在天然的芥蒂与不同，这个从中国共产党的发家过程以及中华人民共和国的建国历程可见一斑。两者可以一定程度上共存，但是绝对是以国家利益为主。
中华民国在大陆期间，或者说国民党在大陆期间，统治管理基层依靠的核心力量是基层的乡绅，乡绅体系和家族宗亲体系其实是高度重合的。共产党的基层组织建设远胜于国民党的一个大的基本点就是：从基层建立党支部，发动基层普通民众
在49年之后的30年期间，在中国大陆进行了众多的各类政治运动，包括三反五反、土地革命、斗地主、人民公社、文化大革命等等
可以说基本上是从根本上瓦解了传统的宗族体系，至此传统的宗族体系在中国大陆基本处于瓦解状态。
后四十年，随着经济的复苏，传统宗族体系略有恢复，但是整体还是不成气候。
2、以我个人的实际经历来看传统的宗族模式的演变。
我的家乡在湖北，我的老家其实也是当地一个传统的家族势力较大的聚集地，和我一个姓氏的家族兄弟姐妹父老乡亲聚集在一个大的村子里面，称作“X家村，X家寨”等等。
据我爷爷跟我讲的历史经过，我的大祖爷爷就是我们宗族的老大，也曾经是地主，但是随着各种运动的推动，地主被打成了反动派，最后土地充公，进入人民公社阶段，
传统的家族观念逐步淡化，直到90年代，那时家族的观念还是比较重的，一到年关，家族性质的一些庆祝活动还是会有的。家族之间相互帮衬还是十分常见的。
直到1996年，我爷爷还主导编撰了我们家族的族谱。至今仍然保存在我家客厅最上方。
到了如今21世纪以后，家族观念基本已经淡化了。邻里之间的关系和维系，更多的是依据个人的兴趣爱好，简言之就是相互“谈得来”就做朋友，“谈不来”的平时就交往很少了。
仅仅在婚丧嫁娶等重要场合会共同出席活动。
3、据我所知，在大陆东南区域，如广东、浙江、福建沿海一带，
看过近段时间在大陆非常火爆的一部电视剧（互联网剧）《破冰行动》，对于宗族势力在大陆东南沿海的存在形式可见一斑，当然这个是个例，但是从细节来看肯定存在这种情况。
4、关于光宗耀祖的庆祝活动。
目前，随着大陆国家力量的逐步复兴，基于国家层面、区域层面或者地区层面的活动逐步变多。
例如各类传统的庆典活动、祭祀活动、节日活动，越来越多。
但是基于宗族层面的光宗耀祖之说，应该是已经很少了。
会有一些私人层面的庆祝活动，例如说，儿子或者女儿考取当地状元，或者考上清华北大，
会邀请自己的亲朋好友一同庆祝。但是普遍和宗族宗亲关系不大。
※ 引述《saltlake (SaltLake)》之铭言：
: 标题: [闲聊] 各地现在所谓的光宗耀祖庆祝
: 时间: Sun Jul 7 20:27:45 2019
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: 请问大陆各地现在还有对于什么事情会在亲朋好友间轰动
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: 而造成光宗耀祖事的庆祝活动吗?
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: 这边所谓光宗耀祖的庆祝活动，大致像是儒林外史里描写
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: 范进中举那般。亲朋甚至乡里的人，以前不怎么往来的都
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: 来祝贺和给礼物，以前不认识的也来送礼攀关系求认识。
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: 大家伙摆开宴席间请戏班子唱戏一起乐活着。
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