你的祖国不是我的祖国！欧阳娜娜歌颂的《我的祖国》是“社会主义祖国”
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欧阳娜娜将在中国十一庆典中献唱爱国歌曲《我的祖国》，引起争议。在中国的爱国歌曲
中，“祖国”有时代表文化与历史的中国，有时则代表社会主义的红色中国。恰巧，欧阳
娜娜演唱的《我的祖国》中的“祖国”，代表的是“无产阶级领导下的社会主义祖国”。
《我的祖国》源自“抗美援朝”电影《上甘岭》
判断一首歌曲的属性，可从时空背景或歌词两重视角进行观察。
歌曲《我的祖国》源于韩战（中国称“抗美援朝”）中的三角高地战役。三角高地战役又
称上甘岭战役，是韩战相持阶段中，中国与美军进行的一次非常激烈的高地争夺战。最终
的结果是，中共以数千人阵亡的代价成功防御上甘岭高地，联合国军停止了进攻。
战后，中国方面为了传播上甘岭战役的英雄模范事蹟，动员国民的反美意识，进行了大规
模文宣。堵美军机枪眼的军人黄继光被选入国小课本；长春电影制片厂制作了电影《上甘
岭》在全国放映。歌曲《我的祖国》便是电影《上甘岭》的主题曲，一时间家喻户晓。中
国钢琴家郎朗曾于2011年在美国白宫演奏《我的祖国》，被时人质疑是进行反美宣传。
对中国思想文化史而言，韩战的一个深远影响是：从晚清到民国形成的欧风美雨、崇尚西
方的价值观，被中共的“抗美援朝”彻底终结；美国不仅是政治军事上的敌人，更是文化
、思想上的敌人。中国由此确立了“爱国就必须反美”的观念，延续至今。
故此，脱胎于韩战的歌曲《我的祖国》所代表的“祖国”，不是台湾第一代外省人所向往
的秋海棠中国，也不是荣民老伯伯的乡土眷恋之情，更不是台湾1960年代中华文化复兴运
动所倡导的“文化中国”。它是货真价实、如假包换的“中国共产党领导下的社会主义祖
国”。
只爱“文化中国”？中国官方不接受
不论是中国境内还是海外华人，部分质疑中共政权的人士常以“爱中国不爱中共”作为信
条。但现实中的情况是，善于理论修饰和论述的中国官方早已将“祖国”、“爱国”与共
产党一党专政制度高度结合。只爱文化、地理或历史意义上的“祖国”，是绝对不够，也
是不被接受的。
文革结束后，中国社会反思集权带来的危害，文艺思想界呈现出短暂的解冻。歌曲《我爱
你，中国》、电影剧本《苦恋》都是在控诉文革的政治迫害中产生的作品。这些作品试图
将“祖国”的定义与中共脱钩，将其视为一种文化、历史的载体。
但这种努力很快归于失败。以电影剧本《苦恋》为例，由于其批判、反思对毛泽东的个人
崇拜，更质疑官方“爱祖国等于爱中共”的观点，遭到官方非常严厉的批判。中共的《解
放军报》于1981年4月发表《四项基本原则不容违反——评电影文学剧本〈苦恋〉》的署
名批判文章，指出：在中国，不能仅仅只是热爱抽象的文化祖国、地理祖国，而是要热爱
具体的祖国，而具体的祖国便是中共领导下的社会主义中国。
电影《苦恋》最终被禁。若非时任中共中央主席胡耀邦的制止，对《苦恋》的批判风潮势
必演化成新的文化迫害。
在中国 “爱祖国”是义务而非选择
爱国究竟是感性的情感认知，还是理性的价值选择？这种讨论在中国无意义。
在中国的教育中，作为中国人，爱国是无条件的，不可以选择的。这是中国官方一以贯之
的论述。诚如香港中联办主任骆惠宁所说，对香港人而言，爱国不是选择，而是义务。而
爱什么样的“祖国”，也是无从选择的。诚如2014年11月5日中共党报《人民日报》署名
文章《爱国的含义具体而切身》一文所写：“当前，坚定道路自信、理论自信、制度自信
，就是爱国的具体表现。”
因此，“祖国”的含义如此之多。而欧阳娜娜唱响《我的祖国》，这里的“祖国”绝非当
年国军在中国大陆作战时效忠的中华民国，因为在北京眼中，中华民国已在1949年灭亡；
它也不是文化历史意义上的抽象中国，因为这是不被接受的；它必须、也只能是“社会主
义的新中国”。