※ 引述《peter840606 (Balalaika)》之铭言：
: 武统是什么? 我先来定义一下
: 中国对台湾进行军事行动迫使台湾民众及政府投降接受统一
武力统一实际上就是内战的继续，鉴于当前两岸并未签订结束内战的协议
两岸目前仍处在内战过程中，连停火都不算。只是双方暂时都没有开枪的打算而已
真的梧桐，说白了就是继续内战。在国际法上是有正当性的。
不要跟我扯什么 台湾主权独立，你单方面的申明 根本没有人鸟
事实就是自1949年至今，两岸还在持续内战，且未停火
真的梧桐开始，大概就是继续内战。
: 你说武统平什么是威胁我? 不参军有什么威胁?
: 首先 台湾男性大多数都要服兵役还有替代役 只有少数能够免役
: 退役后也不是除役 而是成为后备军人
: 所以说你说武统会不会威胁到我? 这不是废话吗?
威胁的是台湾当局，而不是台湾人民。消灭的是非法政权，而不是全体人民
这一点要搞清楚。
: 再来是你说武统不会威胁到每个台湾人
: 难道不是军人的人就可以在战争状态中爽爽过日子吗?
现代战争根本不需要那种大面积的打击。只要拿取离岛，对台当局进行斩首，
剩下的大概逃的逃，降的降，所以台湾人民被误击的可能性很小。
: 同理可证“日本侵略中国也不是威胁每个中国人”所以只要不参军的人都不会有威胁
: 最后你说如国对台湾岛来说台独是正义 那对你们来说喊统就是正义
侵略和内战是两回事。请搞清楚一国的内战和 一国侵略另一国的区别先。
: 这句话更扯 正义原来是相对的吗?
: 正义是绝对的 相对的正义只是在遮掩某些不正义的遮羞布而已
正义自始至终都是相对的。没有所谓绝对的正义。
对两岸来说，某些台湾人追求主权独立，是这些台湾人的立场，觉得是正义
但对13万万中国人民，和全球大部分华人来说，国家和民族的统一是正义
两种正义交锋，就看那种正义拳头大了。
: 今天A男对B女说:“我很喜欢你，你要嫁给我。我给你两个选择，第一个是期限之内跟
: 我结婚。第二个是期限到了我把你的手指砍下来盖结婚证书。我给你第一个选择是在
: 释放善意。”
: 这叫做释放比较少的恶意 并不叫做释放善意 这种东西你用相对概念来看
: 就只是能够遮掩某些恶意的遮羞布罢了
比喻失当。两岸问题不是谁追谁的问题，不要把台湾比做天真烂漫且无辜的少女啦。
: 正义作为真理的存在只有一种 你能提出相对的正义代表你站的位置还不够高
: 你这种论点就跟我说“纳粹侵略欧洲是正义的 在他们看来就是这样”
: 如果说正义是相对的 请问你要用什么理由批判纳粹?
欧洲消灭纳粹，肢解德国，原子弹投日本，其实也没有多正义
苏联士兵强奸德国少女，西方将德国一分为二，把德国很多领土给波兰
说实在的也并没有多正义。
正义是相对的，正因如此，比起纳粹，那些战胜国只是稍微正义了一点而已
二战一开始本来就不是正义对邪恶，而是一场狗咬狗的混战。
: 这是你后来说过的话 我就在一次的问你
: 今天纳粹是不是正义? 纳粹并没有侵略中国 跟你没有利害关系
: 请问如今看来 纳粹是否正义?
纳粹不单单指德国，日本也是法西斯。就这点来说，纳粹并不是没有侵略中国
就算日本不能定义为纳粹，纳粹德国也是日本法西斯的盟友，是中国的敌对方
是战败国。
: 从现在往回看历史 正义都只有一种标准
: 请问你为何能得出“相对正义”这种概念说的沾沾自喜?
前面已经说过，所谓的战胜国除了中国是为了反对侵略，别的一开始进入二战其实
并不是所谓的“正义”而是一场狗咬狗的游戏。
纳粹很邪恶，而西方国家也不过是“相对”的“正义”了一点而已