http://www.tibet.org.tw/news_detail.php?news_id=6586
议会议长赞扬西藏领袖对民主的承诺
‘2014年9月4日达兰萨拉报导’ 周二在西藏民主日54周年庆祝活动上发言时，西藏人民
议会议长边巴次仁称扬达赖喇嘛尊者致力于和平与非暴力的承诺，并称呼尊者是世界和平
的带领者、西藏人民团结的核心及西藏全体人民的自由代言人”。
并详细说明了，从1963年至2011年、西藏流亡民主的发展；议长边巴次仁也称赞尊者在流
亡中建立“藏人流亡政府的权威与稳定，并确保其永续性，必要维持领导由人民直接选举
产生，直到西藏正义事业完成。”
西藏议长边巴次仁说，“今天是流亡藏人实行民主制度五十四周年纪念日，我谨代表西藏
人民议会和境内外全体藏人，谨存对西藏的幸运神、佛尊观世音法身，三界法主，世界和
平导师、世间诸法之主，全体藏族人民的救主，崇高的领导，取舍导引者，藏人共同拥有
的象征，无上皈依主，全体藏族人民无二的自由代言人、如意宝无法估量的感恩之志，依
恒定的三门顶礼圣尊达赖喇嘛，并由衷表达心中赤诚的祝祷之心！
被认做观世音真身传法缔结区、或被称谓世界第三级的佛法地西藏亦同其他世界各地，自
从人类出现时起，红脸藏人的后代就自成一体，本民族拥有自己的文字和语言，宗教与文
化，疆界与历史等，自古以来就具备世界认知的国家概念，在包括中国和印度在内的亚洲
各国中，西藏曾为历史悠久，具有丰富文化的一强大国家而自居。
为使西藏能改变传统制度，走向民主里程，圣尊达赖喇嘛于一九五二年曾专门创建有关政
改机构，一九五四年年底，在拉萨建立最高诉讼部门等，对陈旧的政治制度作出过合理的
变革，这一出色而深刻的伟大变革理念将西藏人民引向未来幸福的道路。
但共产党却全面强占了和平地界——西藏佛国，杀害了一百二十万藏族人民，还毫无廉耻
地开始实施危及圣尊生命的恶劣行径，由此一九五九年三月十日晨，上百万三区藏族僧俗
大众为保卫圣尊，围城诺布林卡夏宫，在拉萨城中心各汉人聚集地掀起赶走红汉人的大规
模示威反抗运动，圣尊达赖喇嘛等人为复兴藏民族政教事业，暂时不得已投向邻国印度，
由于当时遇到很多不可逾越的困难，圣尊曾有的变革思路未能继续，而不得不暂时告一段
落，西藏境内又不断实行着残忍的隐形殖民政策，西藏从此成为一前所未闻的“人间大牢
狱”。
在西藏历史处于危机和缺乏条件的情况下，特创建了代表境内外藏族人民的流亡政府，并
陆续对其政治体制作出变革，自一九六零年九月二日，西藏人民第一界议会在圣尊尊前立
誓就职时起，就对政权继承制作出改革，并正式成立了政教并存的西藏民主政府，如世界
先进国家般步入了正确的民主程序。
从那时起，为完整民主制度，流亡政府于一九六三年三月十日发布了有八章七十七条内容
的《未来西藏民主宪法大纲》，经圣尊审批于一九九一年六月二十八日由十一界人民议会
确定了《西藏流亡宪法》，使得西藏流亡政府走上了符合并具有宪法基础的现代民主制度
的道路上，之后在此基础上创建了最高法院和三大独立团体。按照圣尊的旨意，二零零二
年对宪法进行了修改，由此，政府最高噶伦长有人民直接选举产生。二零一一年，原由甘
丹颇章政府执掌西藏政权的制度转变为有人民直接选举产生的领导继续掌握西藏正义斗争
的政权、巩固和持续现有流亡藏人政府，直到实现藏民族正义事业的那一刻。
民主制度抛开人类历史中霸权与弱小、贫富与人种等社会等级或贵贱的区分，持守了普世
平等的社会价值观，是以大众的意愿为主的政治制度，为了实现这一宏伟的夙愿，历史上
不少国家为此经历了战争与反抗斗争的最终胜利或失败的结果，由此不断为以人民作主的
民主自由付出努力，但西藏社会实行的民主则不属于人民自发进行斗争或战争而取得，人
们未曾经历丝毫战争的过程，而由圣尊达赖喇嘛自上而下的大慈悲恩赐，因此，全体藏人
若不能肩负起合理的民主责任，未来事态将无法预测，为实现藏民族的夙愿，我们要谨遵
圣尊的意愿，全面积极地进行务实乃重中之重。
中共持续了六十多年的专制政权和民族歧视制度，强行改变藏民族特有的传统风俗，宗教
和文化与道德风尚等，民族语言和文字的运用范围被缩减与受到局限，破坏文物古籍，篡
改藏民族真实史迹，所谓的中央政府官员中不断有固守着不能与少数民族平等掌权的顽固
思想，现所谓的西藏自治区内从未有藏族担任第一书记职务过，近期几年内，自治区和自
治州、自治县的少数民族官员陆续被撤职或变迁工作单位，成为汉族掌权或反客为主的现
状。
西藏的各种矿产资源被挖掘和迁移，很多宝贵的圣地，甚至一些祖先的青冢都被肆意挖掘
，江河被改流，环境被践踏，全藏地区的林木被大规模乱砍滥伐，绿洲变成荒漠，由此经
常发生地震等自然灾害，中共在藏地储存或试验核武，因此前所未闻的病菌开始流行，毫
无廉耻地歧视或蔑视、指责或践踏藏人人格，很多藏人在被枪杀和监禁过程中受到中共惨
无人道的凶狠虐待，被秘密抓捕，造成下落不明等，这一恶劣政策正在西藏不断实行。
因此，三区藏族人民明确地表达了对中共政策的不满，二零零八藏历土鼠年的大规模反抗
运动、仅二零零九年至二零一四年四月十五间就有一百三十位僧俗男女老幼为使藏民族超
脱无法忍受的种种苦难，不得不完全舍弃自己宝贵的生命资本，近期，西藏康区德格丹玛
乡镇许巴村（现所谓的四川省甘孜藏族自治州石渠县正科乡许巴村）村长旺扎为主的一群
村民在没有任何正当理由下遭到强行抓搏，由于在拘押所内不忍暴虐而自杀身亡等。现当
地处于极其严峻的境地，我们对此感到非常担忧，毫无疑问我方将再次重申以自焚抗暴为
主，对于在西藏三区发生的所有恶劣情形都得由中共政府承担所有责任！
中共政府清楚在不需舍弃西藏特殊的宗教与文化，民族风俗习惯等特色之上，在中国的宪
法框架内寻求藏汉共处的平等权利是双赢中间道路政策的同时，却不但不去寻求解决藏、
中问题的途径，反而不间断地诽谤圣尊达赖喇嘛为‘分裂分子’‘达赖分裂集团’等，肆
意诬陷尊崇圣尊达赖喇嘛的广大信众，着实令人感到沮丧。
同样，中共政府在丝毫不改变对藏政策的基础上，利用官方管辖下的各媒体与教唆追随凶
天的少数人等对圣尊进行无理攻击，这群除受金钱利诱的人未能正确取舍皈依之法理，丧
失道德，不依真实现状，犹如疯子狂舞之势，我们相信并希望国际社会与汉族大众不会由
此被蛊惑。
中共政府不但不把西藏人民当人看待，却一味地为中共政府的专制利益而践踏国际人权有
关条款，由此国际各界每年都表达了对西藏残酷现实同舟共济的决心，并以施压和呼吁、
劝说和指责等形式要求中共政府停止恶劣的对藏政策，但是中共政府不但不实行有关事项
，反而大肆‘谴责’对方‘粗暴干涉中国内政’这全然违背二十一世纪人类社会和国际惯
例，我们要求中国政府修正自身的左倾思想，一同国际先进合理的各国社会情形，尽快及
时地将西藏牵引到一条和睦平和的合理社会机制的道路上来！
藉今天这一机会，本人代表所有藏族同胞，谨对印度政府和人民，热爱自由民主与和平的
世界各界政府及团体、个人等对西藏问题给予的各方助益和支持表示由衷的感恩！并呼吁
大家在将来加大力度，继续给予我们支持和帮助！
最后，祈愿我们共同的如意宝、世界和平导师圣尊达赖喇嘛长寿无疆，顺利实现所有慈善
愿望！望西藏问题尽早得到圆满解决！”