讼。有孚，窒，惕中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。（《易
经‧讼卦‧卦辞》）
今天读了《易经》的讼卦，讼有诉讼、打官司之意。讼卦上卦是
干，下卦是坎。干有健行之意，代表理想性。坎有危险或陷落之意。
讼卦打官司的主角是九二，处理诉讼案件的“大人”是九五。九二和
九五都是阳爻，原本志向是相同的（有孚），都有理想性，但为什么
双方会争讼？原因在于彖辞说的“上刚下险”，天（干）不断上升，
水（水）往低处流，方向的不同导致双方无法互相理解。这表示上位
者（九五）理想过高，没有正视现实的困难，下达不切实际的命令；
现场实际执行的人员（九二）虽然也想将事情做好，出发点和上位者
相同，却因为这些窒碍难行的命令而感到困扰，心生抱怨不满，才会
起争执。处在不同的位子，看到的状况、思考的方式也会不一样。
孔子说：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎！”（《论语‧颜渊
》）可见儒家是以“无讼”为贵，崇尚统整、和谐而不是矛盾、破裂
。讼有“自讼”（自己谴责、批评自己）与“讼人”（谴责、批评别
人）两种，自讼是以心批评身、以天理批评人欲，但凡事都要适可而
止，不管批评的对象是身体、人欲或别人，这些“现实面”之所以存
在，都有一定的合理性或价值，不应该一味否定。如果过分标榜理想
而否定现实，也会招来现实的反击、报复。因此应该有心态中正宽厚
的大人（九五），建立良好的沟通管道（六三、九四）与安分守己的
风气（初六），才能消除九二的疑忌，使双方重修旧好。