《易传》说：“精义入神，以致用也。利用安身，以崇德也。”
这是内圣、外王合一的说法。“精义入神”是内圣面，义者宜也，对
事物能够做合理的判断和处置，这是神也就是良知的作用。良知有动
机和结果两端，一方面在心上要求动机的无私，一方面在现实上要求
结果的有效，创造外王事业。“利用安身”是外王面，不仅能够安顿
自我，还能够通达天下人心。安身不只是保全角躯，更是“用之则行
，舍之则藏”，进退出处皆得其宜，做到心安理得。利用安身仍是为
了成就德性，非追求个人功业。
中国传统的心性学偏重内圣面，认为只要“精义入神”就自然会
有“利用安身”的结果，对于成效不太重视。西方的医学、心理学是
建立在科学知识的基础上，强调客观证据，要通过观察、测量、实验
来证明人的行为是否改变？有无实际效果？现代人往往过分重视西学
，认为通过知识就可以掌控、解决生命心灵的问题，忽略了个人心灵
的创造力、独特的体验和感受。但中西应该相辅相成才是最好的。