孟子1.6孟子见梁襄王。出语人曰：“望之不似人君，就之而不见所
畏焉。卒然问曰：‘天下恶乎定？’吾对曰：‘定于一。’‘孰能一
之？’对曰：‘不嗜杀人者能一之。’‘孰能与之？’对曰：‘天下
莫不与也。王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛
然下雨，则苗浡然兴之矣。其如是，孰能御之？今夫天下之人牧，未
有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。诚
如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？’”
心得1.6孟子看待政治问题是从大处、根源处、长远处着眼，而非一
时的得失。君主应该以身作则，言行举止庄重严肃，有充分的自制力
而令人敬畏。梁襄王性格浮躁，欠缺身为一国之君的威严，向贤者请
教时未经深思熟虑，就随口提出“天下归于何处”的大问题。但孟子
还是耐心解惑，主张“不嗜杀人”是政治的根本道理，这道理建立在
人性的真实上。莫说仁人君子在见到生命毁灭时会于心不忍、良心不
安，即使是未受道德教化的市井小民，也自然会保护自己的生命和财
产，求子孙之绵延。“不杀人”乃是人间最基本的道理，政治如果想
和人性对抗，长远来说一定会失败。可惜各国君主都看不见这根本道
理，只看得见眼前的利益。为了满足个人的虚荣心，以严刑峻法为手
段，以百姓的生命财产为代价，不惜一切发动侵略战争。现在是因为
各国君主都一样糟糕，百姓只好服从；一旦有爱护百姓的仁君出现，
百姓便会争相归附，如同天降甘霖，禾苗一片欣欣向荣；又如水往低
处流是大势所趋，任何人都无法阻挡。具备这种先见之明，才是有智
慧的领导者。