再针对NewCop的意见思考这个问题。
前天的文章已经说明以赛亚书53章是延续52章内容，而以赛亚书52章已经清楚提到了这义
仆是指当时那些被俘虏到巴比伦后来回归的。
(你们离开吧！离开吧！"从巴比伦出来"。)
这篇则是针对但以理书9章内容继续戳破基督教会的谎言。
先说结论，那是在讲马加比起义洁净圣殿以及大祭司(也就是受膏者)约拿单亚腓斯被塞琉
古王国杀害的事件。
底下分成三点详细回应。
→ NewCop: https://i.imgur.com/wFzXNHv.jpeg03/04 11:40
一
关于但以理书9章内容，新译本内容比较清楚。
为你的同胞和你的圣城，已经定了七十个七，要结束过犯，终止罪恶，遮盖罪孽，引进永
义，封住异象和预言，并且膏抹至圣所（“至圣所”或译：“至圣者”）。
这里提到的膏抹至圣所是在讲马加比起义后净化圣殿的事。
维基资料
在这场起义的众多战争中，马加比军队充分使用游击战术，多次击败塞琉古军队，威名显
赫。起义胜利后，马加比军队进入耶路撒冷，为圣殿进行了净化仪式，恢复了传统的犹太
教信仰，并立约拿单 亚腓斯为大祭司。
为什么当时圣殿需要净化，因为塞琉古王国的政策在犹太教看来是污染了圣殿。而且这是
一种严重的罪恶，这样的罪恶要被终止。
维基资料
《马加比一书》记载，安条克四世禁止了许多传统犹太人与撒马利亚人[15]的宗教活动：
他将拥有《妥拉》定为死罪，并将所有他能找到的书籍抄本付之一炬；[25]安息日与其他
犹太节日也被禁止；割礼被宣布非法，对其婴儿实施割礼的母亲将被施以处死全家之刑；
[26]犹太教传统祭祀仪式也被禁止。据说，一尊希腊神宙斯的神像被放置在了圣殿的祭坛
上，以色列人需要为希腊神搭建祭坛，并在上献祭“不净”的动物。
二
再来但以理书9章提到
六十二个七以后，受膏者必被剪除，一无所有（“一无所有”或译：“不再存在”）；那
将要来的领袖的人民必毁灭这城和圣所。结局必像洪水而来；必有争战直到末了；荒凉的
事已经定了。
一七之内，他必和许多人坚立盟约；一七之半，他必使献祭和供物终止；他必在殿里（“
殿里”原文作“翼上”）；设立那使地荒凉的可憎的像（“可憎的像”原文是复数），直
到指定的结局倾倒在那造成荒凉的人身上。”
外邦人基督教看到经文说受膏者被剪除就说是在预言耶稣。
这里说的被剪除的受膏者不是耶稣，是指马加比起义时洁净圣殿的大祭司约拿单。
这位大祭司受膏者后来卷入塞琉古王国的政争并被杀害。
要知道耶稣可没有经过犹太教受膏仪式受膏，不是希伯来圣经说的受膏者。
而且耶稣当时也没有发生"使献祭和供物终止；在殿里设立那使地荒凉的可憎的像"这样的
事件。
如上维基资料，这些事是指塞琉古王国对待犹太教的政策。
另外，但以理书经文说这个受膏者必被剪除不再存在。
你们所谓的基督教不是总宣称耶稣被罗马帝国杀害后复活了吗?那又怎么会是"不再存在"
呢?
如果耶稣死后有复活当然就是还存在着。
你们若要宣称但以理书9章的受膏者是在讲耶稣，就必须否定死后复活的事了。
这外邦人基督教就是利用外邦人不了解当时犹太人的社会文化(什么是受膏者)以及犹太人
的历史（马加比起义事件）
来唬弄欺骗外邦人相信教会那套曲解希伯来圣经的谎言。
外邦人根本不在乎希伯来圣经写了什么以及犹太人的社会文化与历史。所以可以轻易被基
督教会这套谎言欺骗。
但多数犹太人当然不能接受你们这样乱搞他们的经典。
就像中国的四书五经是在讲什么样的古中国文化与古中国的历史事件，中国人自己最清楚
，不可能任由外国人的新兴宗教胡扯一通。
外邦人基督教会骗不了犹太民族，犹太人说出真相戳破了基督教会的谎言，威胁到基督教
会控制欧洲与世上万国的权力。
基督教会就露出獠牙，丑化迫害屠杀犹太民族一千多年。
三
可以说在整个人类几千年的历史，基督教的迫害屠杀犹太人是最荒谬与最丑恶的一幕，没
有之一。
犹太人就因为坚持捍卫自己的民族文化说出真相，而被说谎的基督教这一方迫害屠杀。
只能说基督教所谓的信仰，是反映人性的私欲，毫无神圣可言。
人性，"欲望有多大，就越是残酷丑恶"。
对于所谓的外邦人基督徒而言，教会的永生之说尽管只是想像中的利益，但这个利益是远
比金钱更大的利益。这就激起了人性的贪与恶。
在利欲薰心下为了这想像中的利益不被真话动摇，教徒们不惜以丑化迫害屠杀等手段来逼
迫犹太人必须改教跟着说谎话。
这就类似郑牧师性侵事件要被曝光前，有些教徒不惜使用暴力也要阻止真相被说出来。
因为教徒在郑牧师的洗脑下深信成约时代的再临主郑牧师会带他们上天国。教徒也为此投
入太多时间金钱这些沉没成本了。
在利欲薰心下教徒只能用阻止真话来维持相信自己想像中的最大利益上天国没有落空。
所谓的外邦人基督教徒请好好想想，你们跟那些摄理教徒又有什么两样呢？
除了这外邦人基督教的规模比摄理教更大，给人类造成的灾难与罪恶也比摄理教更大(摄
理教至少没有杀人)，其他有什么两样呢？
真正的信仰是要帮助人战胜人性弱点的，不是反而利用人性弱点(贪婪与恐惧)来控制信徒
，导致信徒成了"人性弱点的奴隶"。ok?
我也问过你们了。
如果哪天科学获得了永生的技术，包括你在内还有几个所谓的基督徒还会耗费时间金钱在
这套明显是在"曲解希伯来圣经"并且"造成更多罪恶"的所谓基督教上?
还是会改将这些时间金钱投入在这项科学技术上呢?
就算你不肯直接回答我，自己心里也有数了吧。

https://i.imgur.com/wFzXNHv.jpeg笑死，你前一篇文底下的那么多点是一个都不敢回至于但以理书，你口中“最有基督徒该有的样子”的耶证是这样说的https://i.imgur.com/3Ohoa6E.jpeg

自己下的标题却整篇文章文不对题，大家都看得出来是基督教有问题还是你有问题

不是这样子洗脑 无脑信 怎么那么多死忠的

笑死，“最有基督徒该有的样子”，这句话是谁说的？犹太人对受膏者有很清楚的定义？你知道在巴柯巴起义的时候，有40万犹太人，包括许多拉比，相信他就是受膏者吗？喔对了，犹太人的受膏者者永远是神决定的，犹太教受膏仪式只是代行神的指令最经典的就是“我耶和华所膏的古列”，你别跟我讲居鲁士二世真的有跑去参加过犹太教的受膏仪式

“一七之内，他必和许多人坚立盟约；一七之半，他必使祭祀与供献止息。”目前许多解经者认为是末世才会发生，“一七”就是在这个世界的最后的七年圣经恢复本的注解可参考：“今世末了的七年，‘’敌基督‘’要与以色列人坚定和平盟约。在这末七之半，敌基督要毁约，使祭祀和供献止息。（但十二11上。）这就是持续三年半（但七25，十二7，启十一2，十二6，14，十三5）之大灾难（太二四21）的起头。在大灾难期间，忠信的犹太人和仍存留在地上的基督徒，都要遭受敌基督的逼迫。（但七21，25，启十三7。）敌基督使祭祀和供献止息之后，要以那造成荒凉者的可憎之物（敌基督的偶像—但十二11，太二四15，启十三145，帖后二4）代替之。这些偶像要留在殿里三年半，直到所定之完全的毁坏倾倒在那造成荒凉者敌基督的身上。（但二345上，帖后二8，启十七14，十九20。）”上述那个所谓的“敌基督”乃是圣经启示录里记载的那只末世头一只兽。这兽将会让启示录里记载的那个大淫妇（上主的信众［含犹太教、天主教、东正教、基督教、等；以天主教为首］假若与世俗联合后，在末世时乃是启示录里所说之奥祕的大巴比伦大淫妇）将骑在那只兽上，那兽与大淫妇俩个会一起合作，有短暂的和平，犹太教的第三圣殿也会盖起来，大淫妇（含犹太教与天主教,...等）将复兴一会儿；不过不久那只兽后来会突然死掉，却死而复生，复活后会翻脸变成另一人似的转变成敌对大巴比伦大淫妇（含犹太教,天主教...等），并且那只兽的势力将占据犹太教的第三圣殿，令犹太教徒无法执行犹太教的祭典仪式。而伊斯兰教在末日临近时则也是会迎来了另一个冒牌的先知耶稣，贫道猜那个假耶稣就是圣经启示录里所记载的末世第二只兽，而前述那第一只兽死而复活后成了伊斯兰教的末世救世主，敌对犹太教与基督宗教，第一只兽和第二只兽联合起来迷惑世界。启示录里的这两只兽好巧就是伊斯兰教末世论里末世时的伊斯兰两大伟大人物，两兽将联合起来敌对犹太教徒与基督徒、并迷惑全世界、伸出魔掌。但主耶稣将会再临，解决掉那两只兽。

@j 您是鄙派的？

你说的很对，犹太人但以理书讲的内容是什么，犹太人自己最清楚，不可能任由一个非犹太教徒因为自己“反基督教”的“私欲”而胡扯Bereshit Rabbati, 14:18明确写了但以理书第九章的受膏者，就是未来的弥赛亚王，可不是什么过去的某任大祭司

贫道无党无派(过去曾在召会聚会过,目前是在某间0粮堂聚会)。贫道觉得召会的解经相对有比其它教派好一些，举例如神圣启示的高峰、教会的建造/神人合一终极完成在新耶路撒冷,...等，在这些议题上召会解释得不错。

顺便一提，Yevamot 46a记载，犹太教拉比Joshua ben Hananiah明确说明皈依犹太教者可以只受浸礼不受割礼别以为这东西在犹太人里面没有自己吵过结论：基督教不会让人失去求真的心，但是反基督教会让人失去求真的心，跑去相信诸如“以赛亚书的七十士译本是基督徒后来翻译的”、“犹太人相信听到神的话要尽快记下来”这类鬼话