※ 引述《jdcbest (杀生为护生 斩业非斩人)》之铭言：
: ※ 引述《around14358 (awq)》之铭言：
: : 基督宗教这种献人祭的思想应该是受到异教风俗影响。
: around1435 你搞错了，
: 我们从旧约圣经以赛亚书53章可看到
: 在摩西五经的祭仪之外，
: 神另有一祭，神使某一人做为赎罪祭，
: 担当了他人的罪（以下摘录部份经节）：
: “耶和华却定意将祂压伤，使祂受痛苦。
: 耶和华以祂为赎罪祭。”
: (以赛亚书53:10)
: “耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上。”
: （以赛亚书53:6）
旧约圣经以赛亚书53章里
有位被神当作赎罪祭的人；
而新约圣经则说明了那个作为祭物的人、
承担他人罪孽的那人，就是主耶稣基督：
一、约翰一书2:2
“祂为我们的罪作了挽回祭。”
二、彼得前书2:24
“祂被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。”
三、约翰福音1:29
“看哪，上帝的羔羊，除去世人罪孽的！”
四、罗马书3:25
“上帝设立耶稣作挽回祭，是凭著耶稣的血，藉着人的信，要显明上帝的义。”
五、罗马书8:3-4
“律法既因肉体软弱，有所不能行的，上帝就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，
作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，使律法的义成就在我们这不随从肉体、只随从圣灵的人身上。”
六、哥林多前书5:7
“我们逾越节的羔羊基督已经被杀献祭了。”
七、希伯来书9:26-28
“（基督耶稣）如今在这末世显现一次，把自己献为祭，好除掉罪...基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现....”
八、彼得前书1:18-19
“你们得赎...乃是凭著基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血”
九、约翰一书4:10
“...神爱我们，差祂的儿子为我们的罪作了挽回祭...”
: 故around1435 在旧约圣经里罪与祭的认知上
: 有着错缪与偏狭之处。
: 另可参本版文章：
: #1dTNoX-t (Christianity)
: 或网页：
: https://moptt.tw/p/Christianity.M.1735752865.A.FB7
: