around1435 你又再度复制贴上你的废文了，
贫道再次回应如下：
（一）施洗者不见得是受洗者的老师，受洗者也不见得是施洗者的学生。可参本版文章：
#1dO2Hanh (Christianity)
或网址：
https://moptt.tw/p/Christianity.M.1734354020.A.C6B
（二）耶稣受约翰的洗非因祂有罪，而是施洗者约翰施洗的目的有几个，可参本版文章：
#1dOzrKzh (Christianity)
或网址：
https://moptt.tw/p/Christianity.M.1734597972.A.F6B
(三)约翰的洗礼目的之一“使罪得赦”，
“使罪得赦”之原文是“为著罪的赦免”，
我们可解读为：约翰的洗礼引进了罪的赦免，
即约翰的洗礼引进了主耶稣赎人罪的事工。
约翰是该事工的先锋，正如先知以赛亚书上记着说：看哪，我要差遣我的使者在你前面，
预备道路。在旷野有人声喊著说：预备主的道，
修直他的路。
(四)天国近了≠末日近了，
另可参本版文章：#1B8GzDYl (Christianity)
（五）
某宗教的某些人曾屠杀某族群≠该宗教爱屠杀人，故请around1435 勿以偏概全，乱开地
图炮。
（六）立约的证据≠后续其中一方不毁约。
以色列人一再毁约，这读圣经可知。
另外，参以西结书33:23-28：
耶和华的话临到我(以西结)说：
“人子啊，住在以色列荒废之地的人说：
‘亚伯拉罕独自一人能得这地为业，
我们人数众多，这地更是给我们为业的。’
所以你要对他们(以色列)说，
‘主耶和华如此说：
你们吃带血的物，仰望偶像，并且杀人流血，你们还能得这地为业吗？你们倚仗自己的刀
剑行可憎的事，人人玷污邻舍的妻，你们还能得这地为业吗？ ’
你要对他们这样说：
‘主耶和华如此说：我指着我的永生起誓，在荒场中的，必倒在刀下；在田野间的，必交
给野兽吞吃；在保障和洞里的，必遭瘟疫而死。我必使这地荒凉，令人惊骇；她因势力而
有的骄傲也必止息。’”
而主耶稣对于拒绝祂的犹太人，
也启示了类似的话：参本版文章(代码)：
#1d1qTqVL (Christianity)
或网页：
https://www.ptt.cc/bbs/Christianity/M.1728530292.A.7D5.html
甚至主还曾对拒绝救恩的犹太人说：
“你们去充满你们祖宗的恶贯吧！
你们这些蛇类、毒蛇之种啊，
怎能逃脱地狱的刑罚呢？”（太23：32-33）
不只如此，施洗约翰也对犹太人说：
你们要结出果子来，与悔改的心相称。
不要自己心里说：
‘有亚伯拉罕为我们的祖宗。’
我告诉你们，上帝能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。现在斧子已经放在树根上，
凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里。
（太3：8-10）
故世人都有罪孽，不分是否是犹太人，
罪人皆须要主耶稣救恩的福音；
若盲目挺犹或盲目反犹，皆不智。
传福音给人（含犹太人）、
多为人（含犹太人）祷告，
是基督徒（不论犹太的或外邦的）要做的事。
※ 引述《around14358 (awq)》之铭言：
: 再来回应jdcbest的意见，以此思考这个问题。
: → jdcbest: 割礼本身没法解决人的罪。犹太人可以去行律法，但现实里 02/04 18:29
: → jdcbest: 犹太人无法守全，故只能靠主基督耶稣来成全律法。 02/04 18:29
: 分成三点回应
: 一
: 割礼的意义又不是为了解决人的罪，创世纪就说明的很清楚了。
: 创世纪17章
: 你们都要受割礼【原文作割阳皮；14，23，24，25节同】；这是我与你们立约的证据。
: 其作用是作为“立约的证据”。保罗却将此说的很不堪，说这是“被奴仆的轭挟制。”
: 保罗将耶和华与犹太民族的约说的这么不堪，保罗实质上就是在反对耶和华反对神了。
: 不过我今天前文不是在讨论割礼的问题。是在讨论创世纪说的亚伯拉罕后裔是指什么。
: 提到“割阳皮“只是在说明创世纪的经文所说的使万族得福的“亚伯拉罕后裔”是指犹太
: 民族，不是你们。
: 二
: 再者提到解决人的罪，这重点一直都是有没有悔改，而不是有没有相信外邦人基督教那套
: 理论。
: 马太福音第三章
: 那时，有施洗的约翰出来，在犹太的旷野传道，说：
: 天国近了，你们应当悔改！
: 施洗约翰与耶稣传的福音一样都是这句
: “天国近了，你们应当悔改！”
: 分析这福音的两个重点就是
: 1
: 相信天国近了世界末日快到了。
: 请问外邦人基督教你们有相信此吗？
: 外邦人基督徒是为了现今世界的权力与财富争斗不休，甚至战争互相屠杀。
: 如果你们真相信末日快到了，还有必要为了这些而争斗吗？
: 2
: 悔改。
: 而且施洗约翰以及耶稣都表示悔改会结出相应的好果子。
: 这个自称为基督教的宗教迫害屠杀耶稣的族人一千多年，自己也分裂成新旧教互相屠杀，
: 以及教徒为了各国政权互相屠杀，
: 这样有悔改吗？
: 三
: 再来
: 马可福音第一章
: 照这话，约翰来了，在旷野施洗，传悔改的洗礼，使罪得赦。
: 这里打脸了后来外邦人基督教的“伪经”希伯来书宣称“若不流血，罪就不得赦免”的献
: 人祭胡扯淡。
: 耶稣的老师施洗约翰的洗礼可以“使罪得赦”，这可没有流血。
: 所以你们外邦人基督教宣称信你们那套“耶稣被罗马杀害是在献人祭”之说才能解决罪的
: 问题，这很明显是谎言。
: 施洗约翰所传的可没有耶稣献人祭，他传的就是悔改，然后接受他的洗礼就能使罪得赦。
: 而且耶稣也接受施洗约翰的赦罪洗礼，可知耶稣也不认为自己是无罪的。
: 这个自称为基督教的宗教与解决人的罪是互相矛盾冲突的，如上我说明了解决人的罪重点
: 是有没有悔改。
: 可是这个自称为基督教的宗教一千多年来是导致信徒成了教会的精神奴隶，被教会控制去
: 作恶迫害屠杀犹太人与所谓的异端，又怎么能悔改呢？
around1435 你一再复制贴上你的废文，
观众看了很腻。

不管别人怎么说ar 还是同样的话一直贴上耶～能够自言自语成这样也算是个奇人