※ 引述《kazukazu22 (卡兹)》之铭言：
: 关于原PO提到的
: 耶稣是以政治犯被钉十字架的
: 确实有这样的讨论
: 天主教有出版一本
: 基督宗教诞生前的耶稣
: 提到耶稣被当成政治犯的两个可能
耶稣会被罗马帝国当作政治犯的原因不就清楚记在福音书中了。
耶稣入城时的宣告。
马可福音11章内容
他们把驴驹牵到耶稣那里，把自己的衣服搭在上面，耶稣就骑上。
有许多人把衣服铺在路上，也有人把田间的树枝砍下来，铺在路上。
前行后随的人都喊著说：和散那（和散那：原有求救的意思，在此乃是称颂的话）！奉主
名来的是应当称颂的！
那将要来的我祖大卫之国是应当称颂的！高高在上和散那！
为什么说是"我祖大卫之国"将要来，因为耶稣据称是大卫王的后代。
可知耶稣期望的不是后来被外邦人基督教会魔改的所谓天堂，而是其先祖大卫王朝的复兴
。大卫之国可不是所谓的天堂。
耶稣入城时这个宣告，就类似清朝时一个朱元璋后代被支持者簇拥著入北京城，大喊"我
祖朱元璋之国即将到来!"
你觉得满清统治者有可能放过不杀吗？
当时犹太人中为了复兴大卫王朝已经叛乱过很多次了。
尽管耶稣应该没有以武力推翻罗马帝国统治的想法，他想的是神力的复国。
就像现今犹太教最保守正统的派系反对世俗以色列国以武力的建国，他们期望的是弥赛亚
到来后依靠神力的复国。
耶稣作为一个虔诚的犹太教徒，他的想法应该就是跟这些犹太人一样的。
但罗马总督并不是犹太教徒不懂这些，罗马总督只会将耶稣带领群众入城时的这个宣告理
解为在煽动群众以武力推翻罗马帝国复兴大卫王朝。
所以罗马总督不可能放过耶稣。ok?
讲白一点，就算在几十年前的台湾，如果有人到处宣告说共产主义要解放台湾。就算他没
有以武力推翻当时政府的想法。
这样的言论在当时就会被作为政治犯判刑甚至处决了。
因为现今所谓的四福音书据学者考据都是外邦人编写的，作者不想得罪罗马帝国，越晚期
的福音书内容就越想推卸罗马帝国的责任。
内容拿犹太人当替罪羊，而造成了后来基督教会对犹太人的迫害屠杀。