※ 引述《afsmart (人之初，性本散)》之铭言：
: 没想到这个板上以正统自居的“神学家”们
: 竟然属灵生命活地比那群被批判的灵恩派们还糟
如果你看到以神学家自居的人，八成是法利赛人
事实上圣经并不鼓励人钻研神学
林后3:6 祂使我们彀资格作新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属于灵，
因为那字句杀死人，那灵却叫人活。
在新约中有一批法利赛人，专门拿着圣经在攻击人，就是最好的例子。
新约中常出现三个党 法力赛，撒都该，约翰的门徒
他们就是攻击耶稣最多的
我引用李常受文集(1963年第三册)的一段话来说明
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基督教有神学、神学院、和圣经学院，这一切都与心思有关，而心思乃是魂的一部分。（
箴二10，诗一三九14，十三2。）不但如此，人以为宗教会安慰他们，并帮助他们有快乐
的生活；他们以为，他们对某种事物的信仰会给他们平安、快乐和满足。这是因为宗教牵
涉到情感，就是我们魂的另一部分。（歌一7，诗一○七18，赛六一10，撒上三十6。）然
而，基督作生命完全不同于宗教。基督作生命这件事不是宗教，乃是在我们灵里所给我们
的启示。藉着我们的灵，我们能接受基督作生命，应用祂作生命，并经历祂作生命。我们
首要的需要不是教训或快乐的生活；我们首要的需要乃是得着启示，看见基督是我们的生
命。
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神学院出来的神学家很多是不信神的，因为他们受的训练是使用心思与逻辑来分析
，但是圣经是要用灵去经历的，这是完全相斥的东西。
神学读完了除了神学辩论外，没什么多大用处，所以它们的功能只剩下'卫教'。
从现实层面来看，如果是兼职还好，专职的就很惨了。
一个人专研好几年的圣经，却很难在社会上混口饭吃，是很可怜的。
因此有些极端的神学家，就沦落到整天找人论战，并以此证明自己的价值。
记得很多年前，召会成立了一个真理辩证的网站，
这个网站初期是因为有人攻击召会是异端，于是就有一群弟兄来组成这个论证团体。
如果记得没错，周复初与谢仁寿就是其中一员(有错请更正)。
但是我实在没看到这个网站发挥了什么作用，召会在那几年的官司一直打败。
当然他们也有各种解释说，虽然我们官司打输了，但是法官证明我们不是异端之类的。
从事实来看，很明显，神并不站在这边。
召会最后被美国主流团体接纳是因为富勒神学院有一批学者，
主动来分析李常受的著作，并且说明他们过去的观点有错。
很明显，主做事的法则并不是像一般人想的那样。
最后奉劝大家，远离那些生涩的神学，不要去辩论那些神学
辩论到最后都会变成不信神
我最后引用李常受文集1986年第三册给大家参考
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召会就是这个实际的柱石和根基；召会所托住的，不是道理，也不是神学，而是实际。曾
有一位在基督教神学院读书的神学生见证，他们头一年读神学还相信有神，第二年就怀疑
是否有神，第三年就开始否认神，到第四年就完全否定神，认为神并不是具体的人位。另
有几位神学生告诉我，进到神学里真可怕，读到后来什么都没有，只有一个‘论’（-ism
或-logy）。他们研究‘三一神论’、‘基督论’，结果没有神，没有基督，只有‘论’
。
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