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@user-yj9zd4xj5j
2 months ago
也分享一点吧：
我个人做幸福小组有好几年了，也作福长多次了，期间为弟兄姐妹的热情也很感动，也一
样为人的信主得救而感恩。
首先，很多做幸福小组的弟兄姐妹，是非常棒的，爱主、热情，肯付出，值得点赞。
但幸福小组本身的问题实在应该被指出来：
1、幸福小组，采用偷换概念的方式，偷取荣耀与位分
杨锡儒牧师的证道和特会之中，常常有偷换概念的方式：
似乎在他的定义中，传福音就等于幸福小组；
如此，不做幸福小组，就等于说不传福音了，如此罪过就大了；
相反，作了幸福小组，就等于上帝必然喜悦了；
这样的偷换概念，使得幸福小组，在推动的教会中，占有极大的荣耀，作幸福小组的同工
，也需要更被尊荣；
2、幸福小组，以慕道友为中心，是为教会树立除神之外的偶像
幸福小组中，称呼慕道友为Best，这是有原因的，因为在幸福小组中，可以说是众星捧月
般的照顾慕道友的；
以慕道友为中心有什么问题么？
如果我们做一个比较，就会立刻明白了。
教会当以上帝为中心呢？还是以慕道友为中心呢？
普通的弟兄姐妹不会明白这其中的问题所在，相信迺哥应该明白其严重性。
如果教会以慕道友为导向，这是危险的，势必会造成，大家不敢得罪慕道友，如果对于公
司说：顾客就是上帝，那么对于幸福小组而言，显然，慕道友就成了要尊荣的“上帝”。
当然，我们并不是说，我们要对慕道友不好，而是说，我们传福音的时候，要 以慕道友
为中心么？要以慕道友为导向么？我们的教会发展，教会事奉，要以非基督徒为导向么？
这显然是一个被幸福小组 从理念歪曲的现象。
但可惜的是，人们用一种宗教热情在推动幸福小组，从大牧师、到神学院，几乎没有看见
人们对此提出质疑。
唉，其实想想，挺可悲的。难道这就是台湾的基督教会？
3、幸福小组的问题不单单是推动牧者的问题，更加更杨锡儒牧师的理念相关
有人说幸福小组造成的教会问题，教会中本来就有，所以这很可能是推动的牧者的问题，
推动的同工的问题。
表面看，的确是这样的；
但我们不妨进一步思想，幸福小组是不是将这些教会中本来就有的现象，情感勒索、慕道
友导向、急功近利、数字导向等等问题，标准化、正规化、正义化了！
可以说是幸福小组做到了更上一层楼！
这难道不与杨锡儒牧师的神学偏颇，以及极少缺乏属灵自省有关？
4、幸福小组，急功近利
杨锡儒牧师在推动幸福小组的时候，多次强调，幸福小组每年带领多少人信主？人数一直
是被强调最多的现象，为什么呢？因为杨牧师深得营销策略。
哪一个牧师不被自己教会人数增长的不够快而心急呢？
杨牧师的幸福小组，将这种数字化、功利化，做的明目张胆，做的理直气壮；
教会中，为了推动幸福小组，大家开始比人数，比组数，以此来评价是否敬虔，是否顺服
，是否得神喜悦。
在传福音的过程中，幸福小组还采用了一种“恩典卡”，因为强调只要做幸福小组，就必
然有神迹，这又增加了大家对神迹奇事的渴望。
所做的见证，就有添油加醋的；
所抽的卡片，灵验的，就大作见证，不灵的，就偷偷的收起来了。
幸福小组，只做好的见证，错误的地方，从不反省，也不容许人反省；谁提出意见，谁就
是不顺服，就是不明白圣灵的带领，就是异象不同的人，就被集体攻击，甚至边缘化了！
5、幸福小组，数字化导向，使得教会失焦
关于教会的数字化导向，还应该从更高的角度去看，教会的焦点应该是什么呢？人数真的
是最重要的指标么？
认真读圣经，这显然不是的。
教会应该聚焦在哪里？显然应该是上帝的心意里，而上帝的心意会在不同的年代、地域、
文化、群体中稍有不同，幸福小组显然不考虑这些，人数是它最为关注的地方。
而幸福小组最为让人担忧的是，杨锡儒牧师要推动的不是一个事工，而是一种教会形态，
一种教会文化！
按照杨牧师的原话是：要有一种文化，就是不传福音的人，在这个教会难受！
而杨牧师有将 传福音，偷换概念成 幸福小组，所以结果就是，不做幸福小组的人，在
这件教会难受！
6、幸福小组，妖魔化有异议的弟兄
杨牧师的语录中有：幸福小组是照妖镜！
唉，这句话不知道害了多少人。
有人提出异议么？有人提出说我们要不要有些反思么？
坏了！这就是被照妖镜照出来的人！
我当然知道，有些弟兄姐妹是说要拿这个幸福小组来照自己，还有多少不蒙神悦纳的地方
，这当然是好的！
但是我也看到了，不少的人，是拿幸福小组来照别人的！
一但别人与我们的观点不同，这句话就是意见攻击的利器！
我们教会就有人因此大发雷霆的！我们设身处地的去想：哪一位弟兄能受的了这样的话呢
！
7、幸福小组，因骄傲造成教会分裂
幸福小组在推动的过程中，让人满满的感受到骄傲气息，幸福小组是最有效的，幸福小组
是最好的，不做幸福小组的教会就是骄傲，不做幸福小组的牧者就是骄傲；
幸福小组在推动的过程中，具有着极强的攻击性！
以至于其中的主要同工，或者骄傲的认为自己完全对，别人完全错；或者因着被攻击，而
产生为主受苦，为主经受攻击的怨恨感；
我亲眼见到两方人马彼此对立的事态，实在为主里家人感到难过。
其实提出上述观点，心理有些不舍，因为的确看见很多弟兄姐妹在幸福小组中前仆后继，
很多肢体都是为主的缘故摆上的。
但上述的问题并非空穴来风，应当附上责任的是，杨锡儒牧师和各位推动牧者。
当然，客观的说，杨牧师为福音的推动，还是有值得肯定的地方。只是即便如此，我们仍
然不能小看幸福小组造成的负面影响。