传闻有犹太人筹画重建圣殿，
　　然目前因政治、宗教纷扰、
材料、人才、...等因素
　　虽暂无法建圣殿，但已在做各项准备。
　　小弟目前的看法：
一、国际上未来将有和以色列有关的七年（或七年以上）盟约
　　（参圣经但以理书9:27），
　　也许是个和平之约，
　　趁此期间或更早时以色列将会重建犹太教圣殿、
　　也因此犹太教的祭典得以恢复
　　（另参：启示录11:1～2）。
二、上述该盟约期满前的三年半，
　　犹太教圣殿的祭仪因某些因素停止
　　（例如对方毁约、圣殿后来被占领或其他因素?）。
三、圣殿被恶势力占领后，
　　有“可憎之物”进驻在耶路撒冷的圣殿、
　　有“大罪人”坐在圣殿、自称为神、
　　能行神蹟、异能、迷惑世人
　　（参圣经但以理书9:27；12:11；
　　　马可福音13:14；马太福音24:15；启示录13:14-15；
　　　帖撒罗尼迦后书2:3~4；2:8~9)、
　　任意而行三年半（启示录13:5）、
　　圣民被交在其手中三年半(但以理书7:25；12:7)、
　　耶路撒冷被践踏三年半（启示录11:2；路加福音21:24）。
　　会有几群人起来对抗恶势力但最终失败（启11:3～7；13:7）。
末了，多国多族联合攻打以色列，
以色列至终惨败与逃命，
最后主耶稣乘云下凡施拯救与施审判。
圣殿的重建应算是个末日迫近的指标，
基督徒们平常应勤读圣经以了解如何预备好自己、
应听主的话以知道如何面对主耶稣、
未来向主耶稣交帐。

这个世界很多人在藉著奇怪的话传基督教,也很多正常人事实上神可能对以色列有些照顾义务,神的道理不能用以色列的兴亡来当兆头来坚固圣经的话,会造成神经失调

第三点耶稣其实有解经过，参路加福音21:20。因此根据耶稣的版本，“那行毁坏可憎的”未必要进入圣殿，但会包围耶路撒冷，耶稣指出，那行毁坏可憎的立于圣地，就是告诫人们当逃离耶路撒冷的预兆（太二十四15；可十三14）

行毁坏可憎这句话包括圣经上所有的话不是任你们引用,有许多团结寓意,不过有些人会乱打人咬人,不会造成讨论聊天的被迫立场绑架,倒是比较无伤大雅团结更正为团节,是说像云块那样的团义与延伸多向如果哪个先知在圣殿行神蹟边照表骂神,是否就是敌基督如果犹太人和基督徒老是喜欢亵渎外教,是否人家就没有机会刚好在彼此战争中炸毁圣殿,却也是能行异能者?个人认为没有完全在符合基督教代表权的人,包括不能全解圣经的人,最好连基督教的任何事物别沾也别教;包括装死不管的神,也须随时从神位解权下台被惩戒施刑