※ 引述《tfnop (网管测试中)》之铭言：
: 既然三位一体是这么优秀的理论的话，那么相信位格可以解释所有的问题
: 1.请问创造是哪一个位格？
: a.创造的父
: b.灵，"地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。" 创世记1:2
: c.道（子），"万物是藉着他造的，凡被造的，没有一样不是藉着他造的。" 约翰福音1:3
: d.三位共同造的
这边你问的应该是“生命的源头”
我想可以参考约翰福音 5:26
和合本：
因为父怎样自己里面有生命，也照样赐给他儿子自己里面有生命。
新译本：
就如父是生命的源头，照样他也使子成为生命的源头。
而圣灵是圣父的灵也是圣子的灵，自然也是生命的源头。
: 2.请问内住信徒的是哪一个位格？
: a.灵，"就是真理的圣灵，乃世人不能接受的，因为不见他，也不认识他，你们却认识他
: ，因他常与你们同在，也要在你们里面。" 约翰福音14:17
: b.子，使徒行传16:6-7
: 6. 圣灵既然禁止他们在亚西亚讲道，他们就经过弗吕家、加拉太一带地方。7. 到了每西
: 亚的边界，他们想要往庇推尼去，耶稣的灵却不许。
: c.那灵，"主就是那灵；主的灵在哪里，哪里就得以自由。" 哥林多后书3:17
: d.其他
这边您想探讨的应该是“内住的上帝”
或许可以参考约翰福音 14:23
和合本：
耶稣回答说：“人若爱我，就必遵守我的道；我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与
他同住。
新译本：
耶稣回答：“人若爱我，就要遵守我的话，我父必定爱他，并且我们要到他那里去，跟他
住在一起。
而圣灵的内住更是大家所熟悉的了，圣灵是圣父的灵也是圣子的灵，自然也内住我们里面
。
以上供您参考

很好喔，那你没有发现其实解法都是灵的一致吗？因此即使圣子不是永恒就有的位格也不会有问题，因为以灵来说祂本是自有的

如果是这样，那么天主教跟东正教就不会吵了快两千年了。第一段引述的经文就有出现这个问题，圣子从圣父那里得到“自有永有”的生命，那么圣灵的自有永有生命是从圣父而来，还是从圣父圣子而来。

三一神论不先了解历世历代圣徒对圣经领受而得的正统论述，只靠自己读圣经定义三一神学很容易走偏。

如果用灵的一致去认识神，那么其实和子论是无意义的辩论

是有意义的，代表圣灵的生命也是来自圣父，或是来自圣父圣子。而不是你认为的比耶稣更早。

内住的位格是哪一个位格、圣灵是由圣父或圣父和圣子而出，你不觉得这样的问题非常的相似吗？

没关系，你懂我性格的软弱处，我不敢挑战传统解释，但我也不觉得你的解释就是错误的。

可回归到圣经：父子圣灵三位格都内住。