与神同行的人：雅列之子以诺
　　圣经记载了一位人物雅列之子以诺
他65岁有了儿子玛土撒拉后
与神同行（创世记5：21-22）。
《雅煞珥书》另记载，
与神同行的以诺那时事奉神、憎恶恶行、
充满神的道与智慧、也远离了世俗。
远离尘嚣多年后，
神的使者指示他去向世人宣传正道，
以诺因此转为入世、在世人当中宣传神的道，
后来他被众人拥立为王管理诸王领袖。
过了二百多年后，人类始祖亚当过世那年，
以诺渐进的半退隐（雅煞珥书3章）。
以诺与神同行三百年，
大约365岁时被提上天离开这世界，
去管理天使（雅煞珥书3:23；3:36~4:1；
另参创世记5:24）。
⅕金雅煞珥书是圣经提到的一本书（在圣经
约书亚记10:13、撒母耳记下1:18），
雅煞珥书的简介可参：
http://www.luke54.org/view/1060/6978.html
https://tinyurl.com/4v5cvm2b
https://www.youtube.com/watch?v=PcGCUQzGgyM
※ 引述《LivingStream ()》之铭言：
: 我现在讲一点关乎以诺的事，好像拾遗一样。
: 我不知道以诺是何时悔改的，以及他六十五岁以前的为人究竟是怎样。
: 但知道他与神同行的起点，是在他六十五岁生了玛土撒拉之后。
: 他六十五岁以前的生活，我们无从知道，
: 但知他生了玛土撒拉之后，他才有了一个改变。
: 他也许是因看见了一个豫言。
: 他一共活了三百六十五岁，但他后来的三百年，
: 都是与神同行之年，所以他儿子的名字，必定深有意思。
: ‘玛土撒拉’这名字的意思是：‘他死时，那件事要发生。’
: 以诺生了这个儿子，他必是好好在神面前求取何名。
: 必定是神指示他将来有一大灾难，他因此被题醒，而生了敬畏的心。
: 　顶希奇的，挪亚是传义道，以诺是传审判。
: 挪亚所以传救法，是因神启示他造方舟；
: 以诺所以传审判，是因他儿子的名字所启示的。
: 我们只能传在我们里面所发生效力的道。
: 挪亚因信，所以豫备了方舟；
: 以诺因信，所以就得了与神同行的益处。
: 　我们如果知道，罪人是要受审判的，
: 肉体是要受审判的，
: 世界也是要受审判的，那就好了。
: 彼得说，‘那日天必大有响声废去，
: 有形质的都要被烈火销化，
: 地和其上的物都要烧尽了。’（彼后三10。）
: 世界的结局是这样，我们还要爱牠么？
: 我们有没有听见，一个人知道一家银行要倒闭了，他反特意去存款呢？
: 若是知道那家银行要倒闭，谁也不肯把钱存进去。
: 所以，我们既知道世界的结局，
: 将要被火焚烧，就不当再爱牠了。
: 以诺知道‘玛土撒拉’这四个字的意思，他儆醒，所以他就被提了。
: 我现在要讲到关于以诺的几件事。
: 　　　以诺的环境
: 　以诺与神同行，岂是因以诺的环境特别比别人好呢？
: 不。我们先看他家庭的环境如何。
: 创世记五章二十二节说，‘以诺生玛土撒拉之后，与神同行三百年；并且生儿养女。’
: 有人说，你们传道的人，自然一天到晚可以与神同行。
: 像我们有许多家务的人，怎能与神同行呢？
: 但是，圣经说头一个与主同行的人，他的情形如何呢？
: 他与主同行，并且生儿养女。
: 有人说，在工厂里，终日所听的，都是机器轰轰的声音，怎能与神同行呢？
: 但是，以诺与神同行三百年，
: 并且生儿养女，他不是没有家庭负担的。
: 我们所得着的生命，并非只在好环境中始能表明，乃是在任何环境中都能表明。
: 并非在好环境中才能与神同行，乃是在任何光景中都能与神同行。
: 家务烦扰，儿女众多，并不能拦阻一个真与主同行的人因而不与主同行。
: 并非说，家庭的担子不重，事务的责任不大；
: 乃是说，一个信主的人，他不至于像不信的人，被这些所缠累。
: 他能在这样的光景中与神同行。
: 以诺是在这样的光景中与神同行，这是作得来的。
: 　不但以诺家庭中的情形如此，他所处的那个时代，环境也是顶黑暗的。
: 以诺时，亚当还活在世上。
: 在创世记四章里，我们看见从该隐所生的那一支派都在。
: 他们如何呢？
: ‘拉麦娶了两个妻，一个名叫亚大，一个名叫洗拉。’（19。）
: 拉麦是头一个破坏神所定一夫一妻之例的人。从此有了多妻的风俗。
: 亚大，这个名字是‘美丽’的意思；她专门讲装饰。
: 此时风俗已坏，妇女有一种奢靡的趋势。
: ‘亚大生雅八，雅八就是住帐棚牧养牲畜之人的祖师。’（20。）
: 这是人第一次用畜牧谋利。
: ‘雅八的兄弟名叫犹八；他是一切弹琴吹箫之人的祖师。’（21。）
: 这时候人已经注重音乐、娱乐了。
: ‘洗拉又生了土八该隐，他是打造各样铜铁利器的。’（22。）
: 铜铁利器就是兵器。争战已经起头了。但是，以诺在这样一种时代中与神同行。
: 　放纵情欲、设计生财、注重音乐、制造兵器，
: 岂不也就是今日的光景么？
: 神告诉我们，以诺是在这样一个时代中，与神同行三百年。
: 我们今日如何呢？与神同行了没有呢？
: 英国的彭伯（G. H. Pember）先生，是在主里一个顶深的人。
: 几十年前，他曾豫言说，
: ‘今后世人必更注重音乐，必更注重高尚的知识，必更注重兵器的制造；
: 妇女必更争女权，有一种空前的显露。’今天如何呢？我们都知道，是真的。
: 我们在此光景中，要像以诺一样与神同行才好。
: 　　　以诺的被提
: 　希伯来十一章五节：
: ‘以诺因着信被接去，不至于见死；
: 人也找不着他，因为神已经把他接去了；
: 只是他被接去以先，已经得了神喜悦他的明证。’
: 以诺如何被提呢？是因着信。
: 以诺得神的喜悦是因着什么呢？
: 是因着与神同行－因他被接去以先，已经得了神喜悦他的明证。
: 与神同行，所以得着神的喜悦；
: 因着信，所以被神接去。
: 我们每一个都当行到一个得神喜悦明证的地步，
: 都当因信以至于被提。
: 　我们每一个信主的都要被提，但首先被提的，必须是得胜的信徒。
: 没有全教会同时被提的事；惟独豫备好，儆醒等候主的才能被提。
: 如果你不信，你就不能被提。
: 你必须相信你会被提，就会被提；
: 你不信你能被提，你就不能被提。
: 我们要求神赐我们一个被提的信心，
: 叫我们能相信是会被提的！
: 　顶希奇，以诺一人先有这信心。
: 他所以有这信心，有一个缘故，因为他与神同行。
: 信心是与良心相联的。
: 良心一有破口，信心也就因之破坏了。
: 良心一有破口，信心就要漏出去。
: 信心一有了漏，就不能被提了。
: 许多的信徒，为什么信不来被提呢？
: 是因他未与神同行。
: 我们一天过一天与神同行，
: 神就要给我们一个被提的信心。
: 多少时候，我们的灵性好些，
: 一想到主来，我们就得安慰。这是一方面的。
: 这岂不是信自己么？不。我们还有另一方面。
: 　希伯来十一章六节的话，是继续在五节之后的。
: 六节：‘人非有信，就不能得神的喜悦；
: 因为到神面前来的人，必须信有神，
: 且信祂赏赐那殷勤（原文）寻求祂的人。’
: 这一节说到两个‘信’。
: 第一是信有神。
: ‘有神’原文直译应作‘神是’，信神是像祂那样说的。
: 第二是信神赏赐那寻求祂的人。
: 这样看来，以诺的信是有两步的。
: 第一说他信神是像祂所说的，
: 同时说他殷勤的求与神同在，并信神会赏赐他。
: 以诺必是求神救他脱离那将来的患难，所以神就因他的寻求，赏赐他以被提。
: 　我们曾求神救我们脱离那将要来的大灾难么？
: 路加二十一章三十六节：‘你们要时时儆醒，常常祈求，
: 使你们能逃避这一切要来的事，算配（原文）站立在人子面前。’
: 许多人以为这里是说，时时儆醒，常常祈求的人，
: 神就要救他们脱离将来的大灾难；不是的。
: 这里是一个祷告─时时儆醒，常常祈求，要神救他脱离将来的大灾难。
: 这也是以诺的祷告。
: 如此祷告的人，他就要被提。
: 所以，我们等主回来，
: 必须殷勤的求神救我们脱离那将要来的灾难。
: 一天过一天，相信被提是近了。
: 应当有好行为，使良心没有控告，专心等候被提。
: 是这样信神，也是这样求神。
: 如果天天这样，我们就必定要被提。
: 神现在是豫备以诺的时候。
: 我们的祷告，有多少已得了答应呢？
: 我们已经相信我们会被提么？
: 我们至少要有一个祷告得着神的答应，
: 就是求神救我们脱离将来的灾难。
: 如果我们从来没有为此祷告过，
: 我们就必须祷告到神答应我们。
: 　讲到与神同行，我们起头好，顶好；
: 继续得好，也好；
: 但是，更要紧的，是结束得好。
: 许多人，有一个与神同行的起头，
: 但是，可惜他们的结局，不能进到荣耀里！
: 许多人听见了大灾难和审判，是怕了，
: 但是他们没有顶好的结局。
: 这样看来，被提不是一件历史上所忽然发生的，
: 乃是逐渐的一天一天走到被提的地步。
: 林前十五章说的一眨眼之间的改变，是指著身体说的，不是指着生命说的。
: 被提是同行，不是飞；
: 是与主同行到荣耀里。
: 有一位弟兄说，一个基督徒在主里的经历是连环的，
: 是死，而活，而被提；
: 一环过一环，至终走到荣耀。
: 多少时候，一件事是顶难顺服的。
: 但是多一次的死，
: 主的生命就多一次的充满，
: 被提也进了一步。
: 我再说，
: 被提不是历史的事情，
: 是逐渐被提，至终到荣耀里。
: 　以诺与神同行三百年，他被提时，与神是很熟的。
: 有一位弟兄说，许多人到了天上，必觉得与神很面生似的，
: 因他在地上未同神谈话过。
: 我们必须一天过一天，
: 一步过一步与神同行，
: 以至于全然成圣。
: 我们在成圣方面所缺的，
: 只应当是身体方面，
: 不应当是灵性方面。
: 我们的灵性，
: 必须在今天就弄得好。
: 但愿神施恩与我们，
: 使我们能像以诺一天过一天与神同行。
: 以诺作得来，我们也能作得来。－倪柝声