几年前发过一篇关于救恩的条件，里面有解释过洗礼的问题，只是愿意静下心把全文看完并且查考圣经的人不多，所以连洗礼这种小学的问题到现在都还在争论，这样如何断奶长大吃粮？我这次就节录关于洗礼这段，希望弟兄姊妹不要急着下定论争辩，花时间去查考神的话，这样才对自己有益。
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受洗对于救恩是必要的吗？在此我们会做简短的说明，有三段经文常被人用于教导受洗对
于救恩是必要的。
1. 马可福音 16:15-16
第一段经文在马可福音 16:15-16。这段经文并不是在说，如果一个人没有受洗就不能得救
。这个负面表述并没有出现在经文里。在这里仅仅说 “去相信并且接受洗礼”。在那个年
代，得到救恩后便会接着洗礼。此外，这节经文甚至没有在最古老的希腊文手抄马可福音
里出现。
2. 使徒行传 2:38
第二段被使用的经文在使徒行传 2:38，这里提到：
彼得说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣
灵”
Repent ye and be baptized... for the remission your of sins.
在这里的希腊文是eis，也就是 “因为” (because of)或是 “由于” (on account of)
，同样的意思出现在马太福音 12:41。因此，使徒行传 2:38 只是在说： “在罪得赦免的
基础上，悔改并且受洗” 或是 “因为你已经得救了，所以你应该要受洗”。
3. 使徒行传 22:16
最后一段经文是在使徒行传 22:16，在希腊文里包含两个命令句 (imperatives) 和两个分
词 (participles)，因此字面上应如此读： “起来，接受施洗，洗去你的罪，求告祂的名
”。
“arise, having been baptized, wash away your sins, having called upon the name
of the Lord.”
这里的意思是，起来然后接受施洗，如同求告祂的名后罪得宽恕。这两段经文必须区别开
来。就如同求告祂的名后，一个人便得救了；得救以后，一个人应该要起来，并且受洗。
因此，受洗是错误的救恩附加条件。