[问题]“神所称许的基督徒”与世人眼中“成功的基督徒”意义一样吗？
（创3:6） 于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有
智慧，就摘下果子来吃了，又给他丈夫，他丈夫也吃了。
（约壹2:15~17）不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因
为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是
从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存。
耶稣受魔鬼第一个试探是石头变饼
耶稣四十天没吃有东西当然很饿，耶稣能把石头变成饼吗？当然能，祂是神的独生子，祂
不是“你若是”，反而祂真正就是。祂有没有用祂的神权来满足自己的需求？没有！祂没
有把石头变饼，祂回应魔鬼：“经上记着说：人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出
的一切话。”（太4:4，路4:4，主援引自申8:3）请注意魔鬼对耶稣说的话是断章取义的
乱用圣经，而耶稣所说的话都是根据圣经并且按著正意分解真理的道。可是，今天不少所
谓的名牧师与基督徒，都把石头变成饼了，他们追求物欲的享受还自以为是神的祝福。魔
鬼总是骗惑基督徒：“你要富有就要祷告，祷告就是你成功的手段。”魔鬼经常对基督徒
说：“你是神的王子，你在地上应该过王子的生活”。请注意神儿子（王子）是钉死在十
字架上的，祂在地上生活的时候，“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，只是人子没有枕头的地
方。”（路9:58），耶稣祂没有财富，并且接受妇女用自己的财物供给祂和门徒（参见路
8:3)，使徒保罗也是在物质缺乏时，接受圣徒的餽送（参见腓4:11~18）并且说：“我知
道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足，或饥饿，或有余，或缺乏，随事随在，我都
得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能做。”（腓4:12~13），使徒保罗又说：“
我没有带什么到世上来，也不能带什么去，只要有衣有食，就当知足。”（提前6:7~8）
使徒保罗还说：“你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要
倚靠那厚赐百物给我们享受的神。又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供
给（或作：体贴）人，”（提前6:17~18）。
耶稣受魔鬼第二个试探是跪拜荣华
（路4:5~7）“魔鬼又领祂上了高山，霎时间把天下的万国都指给祂看，对祂说：这一切
权柄，荣华，我都要给你，因为这原是交付我的，我愿意给谁就给谁。你若在我面前下拜
，这都要归你。”多么棒的交易，只要向魔鬼一下拜，权柄荣华都有了。然而耶稣没拜魔
鬼，祂回应说：“当拜主你的神，单要侍奉祂。”（路4:8），然而有些所谓的名牧师并
不是拜主你的神，单要侍奉祂，反而是拜金牛犊，喜欢“变出钻石摸出金粉”，并且建造
“豪华水晶大教堂”，他们开名车住豪宅甚至拥有私人飞机（耶稣没有坐华轿，祂温柔谦
卑卑微地骑着驴驹子，并且没有枕头的地方），这些所谓的名牧师并且鼓励信徒追求时尚
名牌，过王子的生活。请注意，需要的并不多，想要的却是很多。
耶稣受魔鬼第三个试探是功成名就
（路4:9~11）“魔鬼又领他到耶路撒冷去，叫他站在殿顶（顶：原文是翅）上，对他说：
你若是神的儿子，可以从这里跳下去；因为经上记着说：主要为你吩咐他的使者保护你；
他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上。”，耶稣并没有在耶路撒冷的殿顶上“显
灵”从殿顶上跳下去，对耶稣来说，走与跳都是一样，祂能在海上行走，祂当然也可以从
殿顶上跳下去并且毫发不伤，但是祂没有标新立异，反而是要钉死在十字架上。我们必须
注意到，魔鬼也会引用圣经，可是牠不是谬解圣经，就是断章取义，牠所引的诗篇九十一
篇11~12节，不是要你从殿顶上跳下去，乃是“在你行的一切路上保护你”。反观有些所
谓的名牧师教导人追求卓越，追求成名，甚至于标新立异。
世人追求“体面俊美”、“财富”、“成功”。我们的主，在人看来，这三样都没有：
1. （赛52:14）“祂的面貌比别人憔悴，祂的形容比世人枯槁。”
2. （路9:58）“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，只是人子没有枕头的地方。”祂没有财
富，并且接受妇女“用自己的财物供给耶稣和门徒”（路8:3）。祂生在别人的马槽里，
祂站在别人的船上讲道，祂被钉在别人的十字架上，祂被葬在别人的坟墓里。祂一无所
有。
3. （彼前2:24）“祂被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，”祂生时，被人藐视为“木
匠之子”，祂死时，曾经听道的数千群众乃至于门徒全不都弃祂它而去，甚至连最亲近的
门徒还不认祂，祂被站在十字架下的人戏弄唾弃。
[问题] 在主钉死的当下，在当时当地人的眼中，祂是一个成功者吗？
[问题] “神所称许的基督徒”与世人眼中“成功的基督徒”意义一样吗？