我听我们教会说
民间的宗教都很在乎仪式
如拜拜 拜祖先也要什么仪式
他们是宗教，所以会有宗教仪式
而基督教不是一个宗教，而是一个信仰
就是你跟神的关系
虽然神说“在我以外不能有别的神”
但是如果真的要拜拜，拿香
还是可以做，但是做之前要跟神祷告说”我是为家人这样做，神还是我的第一位，神还是
我的救主，不会离开神”
你的神会谅解你的

马太福音10：36

圣经要整段看喔！才能知道神也给我们是意思

哥林多前书 5；9-13哥林多前书8；4-13加拉太书5；19-21可以看看

连赎罪祭都很讲究仪式，最后却是回到蒙召的状态谁也没资格做掌死权的把别人先杀死(甚至用以赎罪)最终仍然是法不入家门，顶面人缘，背负自己的十字架主何时在寰宇多国多方、所有的国度权柄设境设座就有该地该教座的仪节(主提示我要先罢笔了)

请问其他的宗教不是一种信仰的圣经根据是什么？基督教容许其他宗教活动的根据是什么？

以利亚允许乃缦与他侍奉的王 向偶像屈身

基督教也有宗教行为啊，受洗和礼拜一类的

我主要的诉求是行在地上天上、宗教开图、保护受欺者前面有篇异教婚姻分手的可见我推文

乃缦是外邦人，只要愿意相信耶和华是唯一的真神就足够了，他可没有入门成为神的选民，但是我们都是神的选民，神没有允许他的选民可以有其他宗教的活动

你不是外邦人？你生来是犹太人吗？我不明白你对外邦人、选民的定义是什么但我们应该没有任何可以判断乃缦怎样叫足够圣经更没有加以描写乃缦对神而言是不是选民信仰而言 我们谁能在神面前因行为称义既不是行为称义 就是说凡事都可行 不都有益处倘若陪伴家人拜拜 使人跌倒 就不要去拜原ok 的问题按保罗的教导来处理其实很简单但这其中各家又有很多细节当处理岂是能用 “可以”或“不可以”拜来回答

我质疑的不是原po，而是他的教会有这样的教导基督徒就是选民（彼前2:9）

Gpnn大颇得新约精髓，说到底，神是鉴察人心的然后原po的意思，应该是基督徒不是宗教徒(注重外面的仪式)，而该注重里面与神真实的关系(信仰)能为神站住，不愿拿香，是可以赞许的。软弱的，也是可以体谅的。说到底，外面的行为不可怕。不拿香，却干犯神的，还不自知的，这才更可怕。心里的偶像，比外面的偶像可怕的多，也让神介意的多

我的意思就是楼上这样

基督徒是选民吗? 这是申论题 不是你受洗信主就必定是选民可能以前不是以后是 或著 以前是以后不是事实上 我们每个人都有软弱 或有当背的十字架倘若避不掉要拜偶像的事 神仍有祂的恩慈怜悯不用每个人都努力好似但以理 立志不跪拜当我去信奉回教国宣教时 当地邀请我们去打扫清真寺当时心里还真有一番挣扎 然而你服事他们 关系才能建立起来我们在那地的宣教也能更深触及原本排斥基督信仰的民众按圣经的讲法 我们受造的全都是选民 我认为啦

受洗只是神要你大众宣告你跟神的关系，遇见神之前神就已经拣选你了十诫中神不要我们拜偶像，但是如果真没办法，神也会有恩慈的出埃及记 20:3 除了我以外，你不可有别的神。