对于这个问题,我有试着查询,但目前还没能找到正面的回答
所以我特地上来提问
据了解,基督宗教(含天主教)在原住民族群中占有很高的比例
然而现在原住民也很重视传统祭仪等文化
在传统祭仪中,基本上也避不掉祖灵信仰的元素
虽然不是每个原住民都是一神宗教的信徒,也不是每个都一定认同祖灵信仰
但目前来看,信仰基督宗教,同时参与传统祭仪的人应该也不罕见
既然这样对于原住民来说又要如何调和基督宗教与祖灵信仰(泛灵论)的冲突呢?

最简单的方法应该就是改变对象吧比方说同样的仪式，以前是拿来敬拜祖灵，现在是拿来敬拜上帝之类的又或者是单纯“办活动”的心态

你可以参考橄榄华宣的《宣教视野2。0》一样的问题。要小心宗教混合主义这个问题特别在第三世界的宣教工场很严重。会把传教士和教会骗了。前几年对岸流行的拆十字架运动，才让对岸基督教警觉，原来基层的信徒，根本不是信基督，而是用基督替换（或包裹）就有的信仰。过去25年的工作都白做了。你如果有机会和浙江或福建的牧者聊，就会发现问题的严重性。

老渔可不可以多讲一些这种问题?关于基层大陆基督教的问题

df31大28753这篇应该算是楼上问的 吗(?

有关联，但不同问题我想听一下用基督信仰替换祖灵的这类研究都是美洲的，中国的我还没读过

就信一半阿外来信仰本土化，再正常不过了大陆没什么好说的了，他们只信共产党，党高过一切从这次武汉肺炎就可以看出来了，梵蒂冈早被中共殖民了

楼上们大多批评原住民信仰不纯，但这应该不是原PO问的问题是“如何调节”，而非“外来宗教本土化的好坏”

"对于原住民来说"所以这不是原po的问题，是个人的自由

@mian 呵呵，如果那【真是】你的观点，蛮有趣的

人所造的信仰就是这个样子

您【真的】非常可爱估计楼主要表达的，就是利玛窦的观点吧？