于是他对门徒说：“要收的庄稼多，做工的人少。
所以，你们要求庄稼的主差遣做工的人出去收他的庄稼。”
耶稣说，神要拯救的人很多，但是愿意做这工作的人很少。
所以，我们要求神差遣人，去做这工作。
请注意这里的几个重点：
1. 求主：神才是整件事主导的主宰，但人有祈求的责任。
2. 差遣人做工：要的是工人，不是庄稼。
3. 出去：工人要出去。
这跟人所想的不一样，至今许多教会仍不明白主的意思。
我们不是求主做我们想做的工作，不。
他才是主，是我们要去做主的工作。
我们要祈求的是主差遣人去做他的工作。
（当然，若自己不愿意受主差遣的人，是无法如此祷告的。）
我们不是求主给教会很多的人（庄稼），不。
人是在主的手中，按主的旨意带领，我们要祈求的是有人去收！
（当然，祈求主给教会更多的财富是错误中更加荒谬的错误。）
“求主感动我们，让我们去做主的工作”，才是符合圣经的祷告。
至于其他，主自有安排。
上帝的财富，上帝的权柄，人不应该僭越。
最后，我们应该求的是工人出去，庄稼是在那不曾有工人收割的地方。
教会中所有的人都应该学习成长，直到预备充足了，成为主的工人。
工人出去做工收割，才是主的心意。
“不断有新的庄稼，有新的工作”，才是符合圣经所告诉我们的。
我们应该反省，是否我们的教会方向错了呢？
我们是愿意看见更多的会友，还是愿意看见更多的工人？
我们求的是主的国降临，还是教会的资源丰富？
“愿你的国降临，愿你的旨意行在地上如同天上”的祈求应在任何祈求之前。
我们可以看到神所使用的摩西深深体会这个道理：
有一个年轻人跑来告诉摩西说：“伊利达和米达在营里说预言。”
嫩的儿子约书亚，年轻时就作摩西的助手，说：“请我主摩西禁止他们。”
摩西对他说：“你为我的缘故嫉妒吗？
惟愿耶和华的百姓都是先知，愿耶和华把他的灵降在他们身上！”
愿我们都被主改变，为主所用。