以下两段话都是摘录自文章代码(AID): #1T_5WAGs，都是TF的发言：
1-
因此本会认为圣灵会有两次的降临，并藉圣灵建立教会，第一次是在使徒时代，【但使徒
时代的教会因为异端入侵而变质，最后圣灵停降成为不能得救的教会】（符合面酵比喻的结
果）。第二次是二十世纪末，并建立复兴使徒时代教会之真教会，所以你质疑的问题根本就
不是问题
2-
→ tfnop: tjc认为【圣灵停降发生约于第三世纪】，所以初代教会当然是得 12/20
15:00
→ tfnop: 救的教会，详细内容你可以看圣灵论，有完整说明 12/20
15:00
以下是维基百科提供所谓【使徒教父】的词条
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BD%BF%E5%BE%92%E6%95%99%E7%88%B6
使徒教父（英语：Apostolic Fathers），又译为宗徒教父，指基督教使徒以后的初代至
二代的教会作家，是生活于一世纪后半至二世纪中叶前的基督教人物。他们之所以被称为
使徒教父，是因为他们曾直接接触过，或受教于，耶稣的使徒，或是使徒的门徒。使徒教
父这一名称始自十七世纪，起初有五位，后来另加了三位，共八位。[1]
基督教从犹太人的文化中出生。在第一世纪结束时，许多教会已经是以希利尼人为骨干，
但是教会的教导与行为模式仍带有浓厚的犹太气息。这些使徒教父是一些带领教会过渡到
希腊文化环境的教会领袖。他们的著作是继新约圣经书卷之后，基督教最早的著作。内容
很少强调教义，着重的是道德教训。从他们的著作中，我们可以瞥见第二世纪早期的教会
生活。
著名使徒教父[编辑]
绊罗马的克勉（教宗圣克勉一世）
绊安提阿的伊格那丢]Ignatius），约67-110年
绊示每拿的坡旅甲（Polycarp），约69-156年年
绊罗马的黑马（Hermas），约100-140年
绊帕皮亚（Papias），约60-130年
好了，这回就有趣了！根据TF第一段话中宣称：‘但【使徒时代的教会】因为异端入侵而
变质，最后圣灵停降成为不能得救的教会。’大家都知道‘使徒’指的是12使徒。最后一
位离世的使徒是约翰，基本上是主后90年。所以，所谓【使徒时代】指的应该就是教会历
史的头100年，而【使徒时代的教会】也理当指主后100年这个阶段的教会。
所以，根据这段话，保罗、约翰、彼得和雅各，都会因为【异端入侵】，而活在【不能得救的教会】里面。那么请问，保罗、约翰、彼得和雅各是得救的吗？当然不是！
就算我们‘体谅’TF吧！我们把标准放宽，把‘使徒时代’放宽为‘使徒教父时代’，基
本上也只能拉长到150左右。
但是，TF在第二段话‘却’说：‘tjc认为圣灵停降发生约于【第三世纪】。’前面他说
圣灵停止降临是‘使徒时代’——150年。后面却扯说圣灵降临的时间点是第三世纪——
300年。诶！有没有搞错，差了150年诶！
是TF的数学不好？
还是，我的中文不好？
抑或是，使徒们每个都活了300岁——当然，估计这也是‘只有’TJC知道的‘奥秘’——
成了人精？以至于使徒时代从100年被拉长到300年？
就算退1000步好了，假设TF所谓‘tjc认为圣灵停降发生约于【第三世纪】’是正确的，
那么，在三世纪后的所有基督教正统教父和神学家都成了异端，没有得救。众所共知，所
有所谓【正统】的教派，其核心教义都不能脱离使徒统绪（Apostolic Tradition）所规
范的信仰规范（Regula Fidei）。如果TF和TJC是正确的，那么，现有基督教的各大门派
所继承的，都是从异端的教父和神学家来的神学。
这就会产生一个有趣的问题：如果‘只有’TJC是正统的，其它教派都是没有得救的异端
，那么，TJC不久成了‘从石头里面蹦出来的孙悟空’哦！你的正统是谁，或根据什么认
证的？还是，你们根本就是老王卖瓜，自卖自夸罢了！——根据TF前后不一的发言，还得
加上‘前后不一，胡言乱语！’
当然，一如既往的，TF是打死的鸭子，嘴巴就是硬。
我们仍然要一如既往的，高呼：TJC/TF万岁！万岁！万万岁！
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以下是我的结论：
TF在‘圣灵’的带领下：
1- 先鬼扯什么使徒时代教会就不得救
2- 被我炮轰鬼扯
3- 赶快改口把时间拉到3世纪
4- 然后反倒打我好几把
这，就是‘圣灵’的带领哦！
最后奉劝TF，如果你认为我们是得救的，‘才’称我们为弟兄姐妹。如果你不认为我们是得救的，称我们异教徒、异端都可以。别整天扭扭捏捏、不清不楚、不明不白的，让人看的讨厌！