启示录是异像的书
开头约翰就说到了
耶稣基督的启示，就是神赐给祂，叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆；祂就藉着祂的
使者传达，用表号指示祂的奴仆约翰。 启示录 1:1
所以这本书很多地方不可单就字面来想像。
比方骑灰马，不是真有一个杀神骑在一匹灰马上。
但也不必太过度
比如
“凡我所爱的，我就责备管教；所以你要发热心，也要悔改。 启示录 3:19”
这句话字面意思很足够，硬要扯什么寓意解，才是莫名奇妙。
aun表示
召会解释巴比伦用寓意(象征，非物质)
但千年国照字面(实际存在)
这前提就错了
召会解巴比伦有非物质也有物质
“十四8宗教、奥祕的巴比伦，在大灾难的起头就毁灭了；（见十四8注2；）所以在大灾
难末了，紧接哈米吉顿大战之后才被毁灭的大巴比伦，必是物质的巴比伦，就是罗马城。
十四8的大巴比伦相当于十七章的巴比伦，而本节的大巴比伦相当于十八章的巴比伦。两
个巴比伦的概略是记在十四8和本节，细节是记在十七、十八章。 启示录 16:19#2”
所以aun兄，出现在启示录中的巴比伦
本来就有两种不同的解释
你连召会解释都没搞清楚，就急着叫战，不觉得很墨索里尼吗？
千年国也是
照字面来看
好像有一个王国被建立，与基督作王一千年等等
一般人字面领悟
就是基督在地上建立一个国度
(aun兄以为的召会就这样解而已)
但完全错了
我曾经贴过一段召会的解法
可惜你并没有看，你只急着看关键字
召会是寓意解
千年国是属灵的。
有分“天上”“地上”双重部分
同时，它是新约书信提到给得胜信徒的赏赐。
也是得胜信徒预先尝到的新耶路撒冷。
以上这些，字面哪里有写到？
没有！
这不折不扣正是寓意解
(背后更深的解释)
所以一直吵召会按字面解千年国，真让人搞不清楚。
是，巴比伦有物质有属灵
有指商业大城罗马，也有指宗教上的天主教。
千年国也是一样，有物质有属灵
有地上犹太人作为祭司的城，也有属天圣徒生命构成的城。
所以原则上，两者解经并没有不同。
就是查考前后文，包含运用整卷圣经，去推敲作者真正要表达的是什么。
我说过，欢迎aun放入自己的解释
让大家看看有什么不同
你解释的好，大家自然为你按赞。
也会思考是不是这样解更有道理。
再强调一次，我们尊重李常受的解经，是因为他解释的确实很好
能理解逻辑吗？
你要问的是，这边为何解做天主教
而那边又为何解说是罗马城
不是都有解释吗？
你问为什么可以这样解
那就是查考圣经前后文后
你可以接受可以存疑，也可以反驳。
你没有读太懂我前篇说的品牌。
我说照单全收吗？这也未必的意思。
也就是参考高手解经，自己去思索是否如此。这样很难理解吗？
先看看高手怎么说，快了五百步
再自己思索查考，融会贯通
如同你也是会goo一些有的没的说法
然后思考他们说的有没道理，纳为自己东西不是吗？
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题外话，照着圣经D大是正确的。
你们要谨慎，恐怕有人用他的哲学，和虚空的欺骗，照着人的传统，照着世上的蒙学，不
照着基督，把你们掳去； 歌罗西书 2:8
你哀叹他哲学不佳，不讲原理
他哀叹你不照基督，不讲生命
但是圣经已经说好我们判断的标准了。
你说，那我也可以满口很有生命啊
生命的事骗不了人，你可以这样强辩
但你自己有没有尝到生命你知道。
你们查考圣经，因你们以为其中有永远的生命，为我作见证的就是这经。 约翰福音 5:39
然而你们不肯到我这里来得生命。 约翰福音 5:40
老话再提
李常受的解经很有生命，
是因为借由这些解开的话，我们的心再次对准主，被主光照，有更新
这是实际经历
你可以看那个刚信主没有多久的那个姊妹
mandy174: 候还是会觉得自己有点怪怪的？我的投入是正确的吗？一面 10/12 00:22
mandy174: 很受吸引，另一面偶尔还是会怕自己太疯、太"属灵"(属灵
生命的吸引力在那里
那是历史历代的基督徒中，最宝贵的。
穆勒，盖恩夫人，达秘以及许多爱主前辈们
也是有这种生命的亮光。
荒漠甘泉，想来也是为此而生。
说多了
结论
1.先搞清楚召会说什么
2.不要跟想像的敌人作战
3.召会信徒是因为有享受，而接受
4.论道理，召会中一群人很强
(请看肯定与否定期刊)
5.然而真正很强的人，却还是知道，生命的道路才是正解。
保罗就是其中之一
他也用正解的方式牧养群羊