但以理书9章26-27节
过了六十二个七，那受膏者必被剪除，一无所有，必有一王的民来毁灭这城，和圣所，至
终必如洪水冲没，必有争战，一直到底，荒凉的事已经定了。
一七之内，他必与许多人坚定盟约，一七之半，他必使祭祀与供献止息，那行毁坏可憎的
如飞而来，并且有忿怒倾在那行毁坏的身上，直到所定的结局。
前几天看到几位版大在讨论前千禧
我觉得大家都比较偏向斯可福圣经注释的观点
但圣经注释不是圣经
我想我们也可以看看不同的解释
例如...
但以理预言使祭祀与供献止息的是保罗吗
一七之内他必与许多人坚定盟约
意思是指保罗会使外邦人跟犹太人结盟
也就是基督教内不分犹太人跟外邦人
大家都是同一个盟约
一七之半他必使祭祀与供献止息
意思是指保罗叫大家都不要献祭了
信耶稣就好
我知道会有人说屁啦
这段明明就是在讲敌基督会跟阿拉伯国家建立盟约
然后重建第三圣殿
然后他被暗杀后被撒旦的灵进驻
跟撒旦联合的敌基督禁止犹太人进入第三圣殿
使祭祀与供献止息
很棒的解释
但我有三个疑问
1.这是你自然可以想到的，还是一定要有人告诉你，你才可能知道这么复杂的流程。
2.敌基督从头到尾什么都不用做不就好了。
3.不应继续在圣殿献祭不就是新约圣经的观点。
当然我个人觉得这是指保罗的观点也不够完美
其实圣经原文没有分节
26节的受膏者就是27节使祭祀与供献止息的人
就是耶稣
一七之内他必与许多人坚定盟约
意思是受膏者耶稣要使上帝与许多人坚定盟约
(耶稣他就是上帝)
一七之半他必使祭祀与供献止息
意思就是新的盟约不需要祭祀与供献
靠耶稣就够了
供大家参考
基督教不是只有斯可福圣经注释一种选择而已