其实无论是新约或旧约
被上帝呼召绝对是稳赚不赔
因为有罪的人是不能接近上帝的
所以上帝不管呼召谁
上帝都得先称那个被呼召的人为义
这样受到呼召的人才可以亲近神服侍神
(例如赛6:6-8)
如果以我现在很感兴趣的天主教来说更明显了
为了怀孕耶稣
上帝得先解决玛利亚原罪的问题
以免原罪污染了圣子耶稣
那么最后谁赚到
是圣子耶稣赚到还是玛利亚赚到
当然是玛利亚赚
而且上帝也会修补和医治被呼召者
例如约拿
约拿在心理学上被称为约拿情结
就是以他自己命名的情结
有约拿情结的人
被赋予重任时会无法负荷
会感到恐惧想逃避
但事成之后才发现啊怎么其实这么容易
而在约拿与尼尼微城的事件里
一方面上帝透过约拿拯救了尼尼微城
一方面上帝也让约拿透过这个经验
得到灵性、心理、神学、自信心、同情心等全面性的修补和医治
所以一旦被上帝呼召
基本上就是先送上两项大礼
称义
以及全人的修补和医治

提供一下奇妙的i注释，一样是来自CBOL注释资料以赛亚蒙召的异象神的显现对不洁净之人乃是审判，与一-五章审判的信息一一致：荣耀的主不洁的民人心顽梗荒凉毁灭余种的盼望

这与其说是奇妙的注释 不如说是恐怖的注释也难怪有人会说他喜欢新约的上帝不喜欢旧约的上帝了(撒伯流主义)如果神的显现对不洁净之人乃是审判那耶稣来时就该把所有罪人全杀光惹这些注释书一边嘴巴说上帝是何等的慈爱但心里面的上帝根本和宫庙里恐吓人心的邪灵差不多上帝是慈爱的 不应该只是口号

是喔，惨了我提供的注释误导人，你删除推文好了或者是写信给网管人员去反映一下。我再补充其他年代久远的注释书，另开文章。

不是这个意思是妳本身的观念比这个注释好太多了

我认为旧约的神与新约的神标准是差不多的，都是看内心

而且都是像耶稣那样的看见耶稣就是看见父

以前跟网络查经班的时候有人一口气读十几本注释书当时我们要找出客观的部分讨论后放在网络。主观的想法是个人意见。所以该网站的资料有所区别有特别用代号表示区分出主观和客观的不同。对比一下不同版本的书可知道