各位板友好，我刚才被告知不久后要去参加一位亲戚的告别式。
其实，我在信主前就已经很排斥去参加任何丧礼了，信主之后不想参加的心情变得更为强烈，而这也是我信主后第一次面临到的亲戚丧礼，对我而言，这是一个关卡，我不知道该怎么应对才好。
我在网上看到的文章都是有去参加，只是事先告知葬仪人员自己是基督徒，不拿香也不跪拜。
但如果可以，我实在是连出席都不想出席，毕竟身在那种场合，要长时间聆听和观看那些与自身信仰不合的观念和仪式，我光是想像就觉得难以忍受。
而且在场可能只有我是基督徒，在大家都跪你没跪，大家都拿香只有你不拿的情况下，那个尴尬也是可想而知的，与其那样，是否干脆根本不要去就好了呢...
我很想知道板上有没有人是打从一开始就拒绝参加此类丧礼的？如果有的话，能否跟我分享一下您的经验呢？我很想拒绝却又不知道该怎么办才好...
先感谢您的答复，谢谢！

认真回1.耶稣鼓励我们参加丧礼对不起 我还是找不到经文希望版友可以提供经文记得大约内容是 “你们要去丧礼 不要去婚礼”可是没找到类似的经文 但我确实有特别注意这个经文过2.你都可以坚持有轮回了为什么不能参加佛教的仪式？没有理由佛教是鬼魔的道理但轮回确实你坚持的绝对真理因此就平常心吧 不要什么事都自订标准丧礼就是丧礼没有人有义务配合你的标准补上第一点的经文不是耶稣说的 是传道书7:2另外从这件事你也可以看看你最近的言行你认为是鬼魔的道理的 就是鬼魔的道理你认为是真理的(例如轮回) 就是真理所以一件事是鬼魔的道理还是真理既然你可以自订标准那么你就放宽心 只要你认为丧礼仪式不是鬼魔的道理那就不用庸人自扰之而且给你一个更直接的判断方式就是你目前的原则都是不带有爱的一种判断例如 你认为婴儿有罪也不能靠受洗得救又例如 你认为食欲跟性欲都不是上帝所造然后就是 一直以来你都不想去丧礼从这三个例子就可以看出 你的原则都是排斥爱的所以关于这个问题 如果你想简单判断的话那就是你是否该用爱的原则来对待丧家如果你是排斥爱的那就不要去 基督教只是你的借口你本来就不想去任何丧礼了但如果你希望走向爱的原则

哇，还真没想到这一节！哀伤时是传福音的好机会唷！

那你应该去 就算基督教禁止你去你都应该实践爱的原则Pin大 我也是无意中发现有这个经文的如果基督教抵触爱的原则例如叫基督徒不要去参加佛教徒丧礼那么爱的原则应该高过于基督教的原则这样子才能成为一个健康正常的人不然就会变成基督教的奴隶而我们的主耶稣并不是一个冷漠排斥爱的上帝耶稣自己就示范了一个健全的人格该如何对待丧家

回aun大 我是来请益有过拒绝参加异教丧礼经验的板友的，我不明白你为何要专程来这篇文章中处处挑衅。从你之前的回文我已经知道你的观念是牢不可破的，我也知道要改变你的想法很难，所以我已无意再与你做任何的争论，感谢神在这次的事中让我学会不与他人做无谓的论辩，今后，我不会再试图改变那些已心存定见的人了，我只把有益的话保留给那些需要听、想要听的人，此外，我不会再多说什么了，对于享有恩赐的人，我相信真理是不辩自明的。我最后再澄清，我爱神也爱人，我不爱的唯独是罪恶，把世俗的欲望解读是爱实在是罪上加罪，把参加礼俗与否就认定是爱的有无也真的太过肤浅，神的爱纵然包罗一切，却从来没有包括过罪恶，这点相信没有任何人会否认。如果你没有与此篇相关的经验想分享的，希望你不要再于此篇回文了，感谢你。愿神保祐我不要再为了驳斥异说而失去了内心的平安，阿们。

是你说别人是鬼魔的言论反正标准就是你定的只有跟爱有关的你一律拒绝只要是冷漠的 冷酷的 就是你的真理违反你真理的 就是鬼魔的邪说就是这么简单所以对婴儿 你给了最冷酷的定见对上帝 你随意的代替祂拒绝婴儿受洗对圣经 你轻易的认定被移除重要内容对亲人的死亡 你莫不关心从头到尾 你只关心自己能否贯彻你冷酷的原则还想代替上帝来教训本版的版友我一向对打着上帝的名义来这里的人感到不可思议对了 你不是说食欲是罪恶既然这是你的冷酷原则你怎么不遵守一下你的邪恶上帝怎么可以坐视你吃东西你不是说把世俗的欲望当成爱是罪上加罪你今天吃东西就不亵渎你的邪恶上帝你就没有罪上加罪吗你才是邪恶 冷酷 冷血 黑暗的你信奉的是罪上加罪的鬼魔而且你还认贼作父把鬼魔的道理当成上帝的旨意来这里教导人对了 上面这些用语都是抄袭你的没有你我还不知道有这些奇怪的用语对了请您也不要再来这里发表异说我跟您一样上帝也保守我不要再为了驳斥异说而失去了内心的平安所以请您不要再发表异说 可以吗

这么不想去就直说。我其实不知道原po想看到什么答案？有某条王牌经句让你主张信仰自由所以不去吗？我去过全场只有我不跪佛的那种，我只有对亲人的哀痛

我是觉得跪拜可以只跪不拜吧？西方人对亡者致意也很常用下跪的

没有什么心思感受到“异教的不悦”

所以重点在于那位亲戚跟你的关系吧？如果单纯是血缘亲戚，实际根本没往来，去了其实只是徒增纷争如果是关系非常亲密的，现场你大概也不会在乎仪式什么的当然我自己个人的想法是：西方人对亡者的下跪或鞠躬也没少过，今天只是单膝变双膝，手上多支香你心里清楚你不是把他当神在拜，并在心里为他像神祷告，有什么不行？或许有教友会用保罗对祭物的看法来反驳但是你想想，整个佛道教的场合，哪来的“软弱弟兄”？反而坚持不拜，让亡者的至亲从此对基督教深恶痛绝，断了他们得救的机会，有比较好吗？

其实我认同不参加异教丧礼，尤其是特殊的仪式，往遭丧的家不等于参加仪式，另找时间去安慰遗族表达致意岂不更是爱的表现？

这....也得遗族肯接受你的慰问啊要是遗族看到你就想到“就是这个不孝子，某某某（亡者）以前对他这么好，结果他居然说自己是基督徒连拜都不拜”直接跟你断绝往来，看你上门马上叫你滚蛋不然报警你又哪来的时间来表现爱呢？

看这篇底下回复根本不觉得他在挑衅啊 = = 你如果是因为信神而变得这么敏感那我觉得有点恶心而且不去很难吗 就说有事补花篮和奠仪就好啦 你以为自己真的很重要？你也可以说告别式那天有事 自己提早找时间去致意 再跟家属讲一下就好啦 就因为信神所以突然无法社会化的活着？除非是亲人长辈过世，不然现在有哪个丧礼是要跪的请问？如果你在意佛道教丧礼大于你对死者的哀思，那就表示你没那么想去看他、也没那么对他有感情，所以就不用去啊。反正对你又不是重要的人。最简单的就是你说你要出差机票已经买好了。然后提早私下去致意。就可以不用从众了。而且你说你在信主前就排斥了，那根本就是一开始就不喜欢去，那就不必还拿神当借口了吧。

我也赞同提早私下致意的方法，佛道教的仪式上，其实没什时间处理自己最真实的情绪反而私底下与遗族一起慢慢怀念亡者，然后静静的把心中的想告诉他的事，想感谢的事，想道歉的事，好好一次全说出来这样才能让人把情绪抒发出来，抒发过了，才能好好尽留下了的人该尽的责任当然，如果你跟亡者的感情并没有很亲密就不用考虑这点了

如果你是他们口中不孝的某某某，那么你就算到了现场不跪不拜，你还是一样不孝，那要让步到什么地步？把牌位迎回家？供在桌上？那还不如一早就开诚布公，因为我信了基督所以不再拜祖先，有心人要说就任凭吧，这些圣经早有明言

知道自己再作什么就好 宗教不该是任何事情的借口

tf大所以你的圣灵有一边要求你不可以参加异教丧礼一边启示你轮回是真理还启示你圣经被窜改 导致轮回的经文被删除吗到底问题是异教还是不想去呢板上认识我的人绝对知道 我是最能接受各种稀奇古怪观点的人 但你今天自己讲了许多稀奇古怪违反圣经的观点还反过来指责别人是鬼魔的道理 是异说这就太过分了吧别人因为爱的缘故 包容你鬼魔的道理跟异说结果你自己反过来随意攻击跟你自订教义不同的观点难怪耶稣说你怎么论断人 别人就怎么论断你

aun大，tf大应该是搞不清楚状况，不知道你们昨天的争议我相信tf大的教会，不会支持这样的论点以下是适合的圣经经句：提摩太前书第四章他们禁止嫁娶，又禁戒食物（或译：又叫人戒荤），就是　神所造、叫那信而明白真道的人感谢著领受的。凡　神所造的物都是好的，若感谢著领受，就没有一样可弃的，都因　神的道和人的祈求成为圣洁了。以上这段是针对食物和欲望等等观点提出的答复

你有参与讨论应该知道我反对轮回，而我只是单纯认为参加异教丧礼跟“实行爱心”有点不同，如果教义反对拜祖先，那么不参加异教丧礼会比较好

感谢k大跟tf大的解说

试问如果若干年后，父母亲过世了，您的家人选择使用非基督教方式的葬礼，您也会选择不参加吗？ 个人还是认为这跟自己的意识有很大的关系，主只是您的一个借口而已。

我本人有参加过亲朋好友的民间习俗丧礼基本上只要和主持仪式的人说你因为信仰缘故不拿香他们都会尊重。旁边观礼的时候鞠躬就可以了传道书的意思是指别人哀伤的时候要和他人一起哀伤没有那么直接提到福音。而且传道书也提到天下万物都有定时。传道书是很容易入门的

我觉得可以出席也可以不出席但是不出席是为了爱近人吗?为了让近人感受到温暖?或是让近人感受到基督的爱?最终审判时，我想我们都要面对上主作此事的内心动机是否有爱心，上主知道我一直相信，越爱上主就会越爱近人当然爱近人怎么作，有很多地方可以讨论爱近人我也觉得不等于溺爱对方愿我们都能逐渐学习神的爱