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4:1 我们既蒙留下，有进入他安息的应许，就当畏惧，免
得我们( - 原文是你们)中间或有人似乎是赶不上了。
4:2 因为有福音传给我们，像传给他们一样；只是所听见
的道与他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和。
4:3 但我们已经相信的人得以进入那安息，正如上帝所说
：“我在怒中起誓说：‘他们断不可进入我的安息！’”
其实造物之工，从创世以来已经成全了。
4:4 论到第七日，有一处说：“到第七日，上帝就歇了他
一切的工。”
4:5 又有一处说：“他们断不可进入我的安息！”
4:6 既有必进安息的人，那先前听见福音的，因为不信从
，不得进去。
4:7 所以过了多年，就在大卫的书上，又限定一日，如以
上所引的说：“你们今日若听他的话，就不可硬着心。”
4:8 若是约书亚已叫他们享了安息，后来上帝就不再提别
的日子了。
4:9 这样看来，必另有一安息日的安息为上帝的子民存留
。
4:10 因为那进入安息的，乃是歇了自己的工，正如上帝
歇了他的工一样。
4:11 所以，我们务必竭力进入那安息，免得有人学那不
信从的样子跌倒了。
4:12 上帝的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑
更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心
中的思念和主意都能辨明。
4:13 并且被造的没有一样在他面前不显然的；原来万物
在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。
大祭司耶稣
4:14 我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是
上帝的儿子耶稣，便当持定所承认的道。
4:15 因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。他也曾
凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。
4:16 所以，我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为
要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。
5:1 凡从人间挑选的大祭司，是奉派替人办理属上帝的事
，为要献上礼物和赎罪祭( - 或译：要为罪献上礼物和祭
物)。
5:2 他能体谅那愚蒙的和失迷的人，因为他自己也是被软
弱所困。
5:3 故此，他理当为百姓和自己献祭赎罪。
5:4 这 大祭司的尊荣，没有人自取。惟要蒙上帝所召，
像亚伦一样。
5:5 如此，基督也不是自取荣耀作大祭司，乃是在乎向他
说“你是我的儿子，我今日生你”的那一位；
5:6 就如 经上又有一处说：“你是照着麦基洗德的等次
永远为祭司。”
5:7 基督在肉体的时候，既大声哀哭，流泪祷告，恳求那
能救他免死的主，就因他的虔诚蒙了应允。
5:8 他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。
5:9 他既得以完全，就为凡顺从他的人成了永远得救的根
源，
5:10 并蒙上帝照着麦基洗德的等次称他为大祭司。
警戒叛道的人
5:11 论到麦基洗德，我们有好些话，并且难以解明，因
为你们听不进去。
5:12 看你们学习的工夫，本该作师傅，谁知还得有人将
上帝圣言小学的开端另教导你们，并且成了那必须吃奶、
不能吃干粮的人。
5:13 凡只能吃奶的都不熟练仁义的道理，因为他是婴孩
；
5:14 惟独长大成人的才能吃干粮；他们的心窍习练得通
达，就能分辨好歹了。
6:1 所以，我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全
的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行、信靠上帝、
6:2 各样洗礼、按手之礼、死人复活，以及永远审判各等
教训。
6:3 上帝若许我们，我们必如此行。
6:4 论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味、又于圣灵
有分，
6:5 并尝过上帝善道的滋味、觉悟来世权能的人，
6:6 若是离弃 道理，就不能叫他们重新懊悔了。因为他
们把上帝的儿子重钉十字架，明明地羞辱他。
6:7 就如一块田地，吃过屡次下的雨水，生长菜蔬，合乎
耕种的人用，就从上帝得福；
6:8 若长荆棘和蒺藜，必被废弃，近于咒诅，结局就是焚
烧。
6:9 亲爱的弟兄们，我们虽是这样说，却深信你们的行为
强过这些，而且近乎得救。
6:10 因为上帝并非不公义，竟忘记你们所做的工和你们
为他名所显的爱心，就是先前伺候圣徒，如今还是伺候。
6:11 我们愿你们各人都显出这样的殷勤，使你们有满足
的指望，一直到底。
6:12 并且不懈怠，总要效法那些凭信心和忍耐承受应许
的人。
上帝确切的应许
6:13 当初上帝应许亚伯拉罕的时候，因为没有比自己更
大可以指著起誓的，就指著自己起誓，说：
6:14 “论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子
孙多起来。”
6:15 这样，亚伯拉罕既恒久忍耐，就得了所应许的。
6:16 人都是指著比自己大的起誓，并且以起誓为实据，
了结各样的争论。
6:17 照样，上帝愿意为那承受应许的人格外显明他的旨
意是不更改的，就起誓为证。
6:18 藉这两件不更改的事，上帝决不能说谎，好叫我们
这逃往避难所、持定摆在我们前头指望的人可以大得勉励
。
6:19 我们有这指望，如同灵魂的锚，又坚固又牢靠，且
通入幔内。
6:20 作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的等次成了永远的
大祭司，就为我们进入幔内。
麦基洗德的祭司等次
7:1 这麦基洗德就是撒冷王，又是至高上帝的祭司，本是
长远为祭司的。他当亚伯拉罕杀败诸王回来的时候，就迎
接他，给他祝福。
7:2 亚伯拉罕也将自己所得来的，取十分之一给他。他头
一个名翻出来就是仁义王，他又名撒冷王，就是平安王的
意思。
7:3 他无父，无母，无族谱，无生之始，无命之终，乃是
与上帝的儿子相似。
7:4 你们想一想，先祖亚伯拉罕将自己所掳来上等之物取
十分之一给他，这人是何等尊贵呢！
7:5 那得祭司职任的利未子孙，领命照例向百姓取十分之
一，这百姓是自己的弟兄，虽是从亚伯拉罕身( - 原文是
腰)中生的，还是照例 取十分之一。
7:6 独有麦基洗德，不与他们同谱，倒收纳亚伯拉罕的十
分之一，为那蒙应许的亚伯拉罕祝福。
7:7 从来位分大的给位分小的祝福，这是驳不倒的理。
7:8 在这里收十分之一的都是必死的人；但在那里收十分
之一的，有为他作见证的说，他是活的；
7:9 并且可说那受十分之一的利未，也是藉著亚伯拉罕纳
了十分之一。
7:10 因为麦基洗德迎接亚伯拉罕的时候，利未已经在他
先祖的身( - 原文是腰)中。
7:11 从前百姓在利未人祭司职任以下受律法，倘若藉这
职任能得完全，又何用另外兴起一位祭司，照麦基洗德的
等次，不照亚伦的等次呢？
7:12 祭司的职任既已更改，律法也必须更改。
7:13 因为这话所指的人本属别的支派，那支派里从来没
有一人伺候祭坛。
7:14 我们的主分明是从犹大出来的；但这支派，摩西并
没有提到祭司。
7:15 倘若照麦基洗德的样式，另外兴起一位祭司来， 我
的话更是显而易见的了。
7:16 他成为祭司，并不是照属肉体的条例，乃是照无穷
( - 原文是不能毁坏)之生命的大能。
7:17 因为有给他作见证的说：“你是照着麦基洗德的等
次永远为祭司。”
7:18 先前的条例，因软弱无益，所以废掉了，
7:19 （律法原来一无所成）就引进了更美的指望；靠这
指望，我们便可以进到上帝面前。
7:20 再者， 耶稣为祭司，并不是不起誓立的。
7:21 至于那些祭司，原不是起誓立的，只有耶稣是起誓
立的；因为那立他的对他说：“主起了誓，决不后悔，你
是永远为祭司。”
7:22 既是起誓立的，耶稣就作了更美之约的中保。
7:23 那些成为祭司的，数目本来多，是因为有死阻隔，
不能长久。
7:24 这位既是永远常存的，他祭司的职任就长久不更换
。
7:25 凡靠着他进到上帝面前的人，他都能拯救到底；因
为他是长远活着，替他们祈求。
7:26 像这样圣洁、无邪恶、无玷污、远离罪人、高过诸
天的大祭司，原是与我们合宜的。
7:27 他不像那些大祭司，每日必须先为自己的罪，后为
百姓的罪献祭；因为他只一次将自己献上，就把这事成全
了。
7:28 律法本是立软弱的人为大祭司；但在律法以后起誓
的话，是立儿子为大祭司，乃是成全到永远的。
更美之约的大祭司
8:1 我们所讲的事，其中第一要紧的，就是我们有这样的
大祭司，已经坐在天上至大者宝座的右边，
8:2 在圣所，就是真帐幕里，作执事；这帐幕是主所支的
，不是人所支的。
8:3 凡大祭司都是为献礼物和祭物设立的，所以这位大祭
司也必须有所献的。
8:4 他若在地上，必不得为祭司，因为已经有照律法献礼
物的 祭司。
8:5 他们供奉的事本是天上事的形状和影像，正如摩西将
要造帐幕的时候，蒙 上帝警戒他，说：“你要谨慎，作
各样的物件都要照着在山上指示你的样式。”
8:6 如今耶稣所得的职任是更美的，正如他作更美之约的
中保；这约原是凭更美之应许立的。
8:7 那前约若没有瑕疵，就无处寻求后约了。
8:8 所以主指责他的百姓说( - 或译：所以主指前约的缺
欠说)：
日子将到，
我要与以色列家和犹大家另立新约，
8:9 不像我拉着他们祖宗的手，
领他们出埃及的时候，
与他们所立的约。
因为他们不恒心守我的约，
我也不理他们。
这是主说的。
8:10 主又说：
那些日子以后，
我与以色列家所立的约乃是这样：
我要将我的律法放在他们里面，
写在他们心上；
我要作他们的上帝；
他们要作我的子民。
8:11 他们不用各人教导自己的乡邻和自己的弟兄，
说：你该认识主；
因为他们从最小的到至大的，都必认识我。
8:12 我要宽恕他们的不义，
不再记念他们的罪愆。
8:13 既说新约，就以前约为旧了；但那渐旧渐衰的，就
必快归无有了。