※ 引述《Xenogeous (非洲大陆)》之铭言：
: ※ 引述《aun5780 (突破库伦障壁)》之铭言：
: : 但对于异教
: : 我想是没有合作空间的
: : 这一篇经文说的很清楚
: : 必作你们肋下的荆棘。他们的神必作你们的网罗。
: : 因此是不应该的才是
: : → pinjose: 但是我们从新约，知道这些预表我们属灵情形 11/02 1
1:
: : → pinjose: 例如灭绝亚玛利人，是要我们不信靠肉体(亚玛利人预表肉 11/02 1
1:
: : → pinjose: 体) 11/02 1
1:
: : → pinjose: 就问，耶和华要灭绝亚玛利人，从婴儿也不可留 11/02 1
1:
: : → pinjose: 你如何照字面行？ 11/02 1
1:
: 以上这两个例子都是错误的解读
: 圣经记载历史事件，也记载上帝的话，为的是让我们了解上帝
: 也了解人该扮演的角色。不要把圣经记载的事过度解读，而曲解了原意。
: 亚玛利人事件就只是单纯的历史事件，上帝要透过以色列人的手灭绝他们
: 我们不要过度解读，亚玛利人不预表肉体，我们也不需要去寻找现实生活
: 中该灭绝的亚玛利人在那里。
: 波金事件亦然，以色列人进入迦南地之前上帝就事先警告过
: 我们不要过度解读这个历史事件，那个警告就是单纯讲给以色列人听的
: 要搞清楚上帝的话，那些是给当时的人听的，那些是给后代的人听的
: 就好像你不会过度解读上帝给大卫的祝福，而去要求同样的祝福一样
: 摇摇尘罐 :)
所以不拘在饮食上、或在节期、月朔、或安息日方面，都不可让人论断你们， 歌罗西书
2:16
这些原是要来之事的影儿，那实体却属于基督。 歌罗西书 2:17
那么，保罗是否过度解读呢？
连月朔，节期，饮食，都可以是基督的影儿，你确定以色列人各样的吩咐不是作为影儿给
我们参考？
再论到对以色列人说的.....
但这不是说，神的话落了空，因为从以色列生的，不都是以色列人； 罗马书 9:6
这就是说，肉体的儿女不就是神的儿女，惟独那应许的儿女才算是后裔。 罗马书 9:8
你确定你不是以色列人？
不，你我实在是以色列人。
再者，论到时代
圣经都是神的呼出，对于教训、督责、改正、在义上的教导，都是有益的， 提摩太后书
3:16
现在你要去击打亚玛力人，灭绝他们所有的，不可怜惜他们，将男女、孩童、吃奶的，并
牛、羊、骆驼和驴，尽都杀死。 撒母耳记上 15:3
以及一堆有的没的献祭，条例。
这些对你难道是“可以撕去的”反正不是对你说的？
我不认为......
当然，也许解读会不同，亮光会不同。
但我不认同“只”是对那时代的人说的，这种讲法。
就像大卫犯奸淫，对我们不是只是大卫的一个历史事件。
应该可以从中学到很多神要我们学习的