※ 引述《df31 (DF-31)》之铭言：
: 作者 rehoboth (火流星！降临！) 看板 Christianity
: 标题 Re: [讨论] 两种语言模式看救恩 (回应Xe大)
: 时间 Mon Feb 12 23:40:07 2018
: 神愿意"万人"得救，和合本把"全部"翻译为"万人"
: 假设保罗神学是一贯的，他对提摩太所讲的"全部"，
: 最优先的联想理解是他在罗马书提到的"以色列全家"，而非"全体人类"
: 神爱所有人，但不是对所有人都用相同的方式爱，所以神造每个人不同。
: =======================================
: rehoboth认为此处的‘万人’当是‘以色列全家’不是全体人类。我列出一些资料，大家
: 可以参考：
: 这四本经典的释经书都认为，此处的‘万人’是all man（所有的人）。rehoboth的‘以
: 色列全家说’可谓独树一格！不知道rehoboth的根据为何呢？
我已经交代了，你没看懂
讲以色列"全部"都要得救，是罗马书的明文，而且保罗还强调"如(经上，原文无)所记"
是那些主张"全部"指全体人类的，
该要指出保罗在哪里有说过神想要"全部的人类"都得救
更该要指出旧约当中哪里有记载神要救全部人类(这样才能符合保罗所言"如所记")
你搞错举证责任

那么，罗马书是写给犹太人的喽！与我无关？！

如果这样“溢出来”以色列的概念，那就又回到“所有人”；顶多你要说“所有被预定的人”。说实在，“因信称义”跟“被预定而得救”，这两个概念是不是有点张力呢？若突显后者，就比较会把前者给空洞化。#1QQ5FUV9 “因信称义”有三个语意层次。这个之前有讲了

.

应该说我那三个层次合起来，就是"神的信(实)，把神的义成就在人身上"而你这个理解必须区分成那三个层次，才能完整刻画其实现或成就的过程。从无造有（基督的“创始”），（信心）藉言/道（圣经/基督）创造，（圣灵+圣徒）继续创造。继续创造就是，圣灵+圣徒在圣经/基督的基础上度过末世的过程，直到基督的“成终”。