如果说
天国是指教会
神国是指神掌权的一切国度
包含创世前 现在 永恒
这样的话
应该没有什么问题吧
可以看看耶稣的比喻
当耶稣提到天国
指的应该是教会
当旧约先知提到以色列的结局
会有一个复兴的完全由神统治以色列国
而这就应该是神国的范围

这就是时代论的解释，其他派别很少有这样的观点。但不代表是“不好的”解释，请别误会了。只是说某些人认为的“理所当然”，也有很多人不这么认为认识这点彼此的差异，才有可能开启建设性的对话。《耶稣对国度的教训》Geerharadus Vos，1903，中译2010里的观点也是新教很普及的观点，也可参考。

不过除非抱持教会已取代以色列的观点不然这不是普遍的解释吗因为不这样解释的话会无法解释为何末后还有一个复兴的以色列国既然已有了新约耶稣为何要自废武功再去复兴以色列国呢

推专业，这方面unix,懂得比我多

没有啦 我也是还在入门但我觉得除非一开始就认定复兴的以色列国指的是新约的教会不然可以看到圣经预言里两个团体的命定有别而耶稣指的天国 其实就是教会而旧约先知书共同的结局则为地上的 复兴的以色列国

以色列国跟天国、神国的区分是两件事。我也不知道把两件事扯在一起有何意义。

那我问你哦为什么耶稣说天国近了旧约不是天国吗对 旧约不是天国所以耶稣才会说 天国近了http://i.imgur.com/XHvq2Aj.jpg上面这篇是反对我这种论述的但即使他反对他也认为这是一种普遍的错误看法而不是你认为的 召会的独家观点反而是Pin大的观点更贴近当今福音派或基要主义的观点(不然为以色列祈祷是在祈祷什么呢)

就算要把教会跟以色列族二者的复兴区分开来，也未必要跳跃至分别归给“天国”跟“神国”这样的区分。Geerharadus Vos那本书就是认为天国跟神国是混用的。我要表达的是时代论的解经有很多的"if....then..."，这些对我来说是过于跳跃了，但对你或其他时代论者而言，可能是觉得“解得好！” 我认为起码要理解彼此的差异所在。有差异不代表彼此互相攻击、毁灭的意思。[修正：有差异x→"承认"差异]我现在谈的是Volf“内在差异”的主张。#1NuKwaAa #1Nttnc96

好的这是很值得讨论的神学而不是聚会所自己的发明说一句可能聚会所听了也会不舒服的话就是这是李常受从美国那边得到的概念事实上这种教会跟以色列二分的说法才是现在主流的说法欧洲以前的传统则认为复兴的以色列就是教会不管哪一种观点都有非常充足的圣经依据http://i.imgur.com/WAaf2Pg.jpg我单独发一篇