经上说，主的律法是“凭两三个人的口做见证，句句都要定准”(歌林多前书13：1)。因从没有任何人可以独自建立启示真理的新福音期，或独自负起向世人发出信息和警告的重担。从亚当起直到现在，每一个福音期，总有两位以上的见证人，联合作他们神圣的见证，这样使得那些有机会，听到这信息，而又拒绝的人，在审判之日，毫无借口可言(Mormon Doctrine p436)。
三位见证人，符合主所制定的这项非常重要的律法。麦康基布司长老指出：“每当主藉著启示祂的福音真理，以及赋予世人圣职权钥，而建立福音期时，祂总是依据自己所制定的见证人律法行事”。现在教会的组织，从总会会长团、十二使徒定额组、区域会会长团、支联会会长团及最基层的支(分)会组织都一样。
摩尔门经翻译者先知约瑟斯密，借由神所赐翻译用具“乌陵和土明”，翻译摩尔门经金页片，虽曾经几度引起众多的猜疑与质问，但是先知的母亲，斯密麦克露西描述天使向三位见证人－奥利佛考德里、大卫惠特茂及马丁哈里斯显示后，先知回到家的感觉。
她说：“他们回到家时，差不多是下午三、四点左右，那时惠特茂太太、我和外子，我们三个人正坐在卧室里聊天，约瑟一进门，就冲到我身边，非常激动地说：‘爸、妈，你们知道我有多快乐，除我之外，主已把金页片显示给三位见证人，他们都看到了一位天使，向他们显现，并向他们见证摩尔门经的真实性，同时吩咐他们，必须见证我所说过的话，都是真实的。他们现在真正地明白，我并没有到处欺哄人，我现在感到如释重担，我的灵魂欢欣雀跃，因为在这世上，我不再是孤单的了’”(History of Joseph Smith,p152)。
先知和他母亲的话是可信的，他们没必要也没理由欺骗世人，如果教会的圣徒或耶稣基督的门徒们，不相信这个事实，那我们所有归信与聚会将毫无意义可言。因此，有关真正的归信，就是要彻底的相信，要对神有信心，也要悔改自己以往的过错，确实遵守神的诫命并持守到底”。司考德李察长老教导：“你们现在和以后的幸福，取决于你们归信的程度，以及归信给你们生活带来的改变。它是一个”良心的抉择，去放弃一个人原先的生活方式，改变成为一个基督的门徒”。
罗慕义墨林会长也针对归信这个词提出以下解释：
“归信是从一种信仰或行动方针，转移到另一种信仰或行动方针，是灵性与道德上的改变。归信不仅指心理上接受耶稣及祂的教训，也是指自动自发地相信祂及祂的福音。这种信心会造成改变，使人深刻体会生命的意义；在喜好、思想以及行动等方面对神的忠诚度也会真正改变。一个真正完全归信的人在行事上，想要与耶稣基督福音相违背的心已彻底死去。取而代之的是他对神的爱，以及去遵守祂诫命的坚定、自持的决心。因此，你们若要归信，就要记住在生活中努力实践这几个关键字：‘对神的爱，以及去遵守祂诫命的坚定、自持的决心’”
我们有多愿意接受救主的教训，就决定了我们在生活中会收获多少的果实和祝福。这个比喻说明了我们不找借口，对那些已知应做之事乐意服从的程度，将证明我们是不是彻底归信，因此也决定了主可以赐给我们多少祝福。真正归信的果实是持久的幸福，是在这动荡不安、尽是愁苦之人的世界中仍然可以享有的祝福。摩尔门经问世与真实性，正考验世人对神的信心与内心的改变，就如同兴格莱会长所说，真正的归信才会使人有所改变。现在我们就去改变生活里，所需要改变的事物，来获得应许给真正归信的祝福。
我见证，当我们祈求指引时，圣灵会帮助我们找出摩尔门经的真实性，及归信所需的态度与对神的信心，为了达到完全归信耶稣基督，我们个人必须先做内心的改变。主才会更加丰盛地祝福我们。我们对祂的信心才会增强，我们悔改的能力才会提升，我们不断服从的力量也才会增加。救主活着，祂爱我们。只要我们尽力而为，祂就会帮助我们。因为祂说过：“我应许而不实现，那我是谁。我命令，世人不服从，我撤消命令，他们就得不到祝福。但没有命令，就不做任何事；或用怀疑的心接受命令，又懒于遵守诫命的人，必被定罪”(教义和圣约58：29-32)，以上所说，奉耶뼊q基督的名，阿们！