三、一个被忽略的症结：什么是希腊（化）？什么是希伯来？
主要参考资料：沃格林，《希腊化、罗马和早期基督教》，2007中译，华东师范大学。
3.1希腊（化）vs古希腊
一般教科书上对于希腊的流俗之见，
其实是出于对希腊化（从BC4世纪雅典帝国没落、马其顿王国兴起，
乃至BC3世纪廊下派或斯多亚的发展开始，或者说亚历山大的政治文
化革命带动起的思想运动）的理解或者误导。
但我们若“回到根源”，去认识古希腊（荷马到Aristotle），
却与此流俗之见天差地别。
3.1.1一般对希腊（化）的理解或批评
a.二元论世界观或宇宙论或存有学：尼采批评这是Parmenides之后的发展。
但事实上到Aristotle为止，希腊思想还是有着多元、整全的特征。
不过从廊下派开始，就正式地在去除这些古希腊的元素
b.灵肉二分、重灵轻肉：无论从希腊城邦对于“体育”活动、身体美学等等的重视来说，
都看不出希腊有轻视肉体的倾向。
即便一般被认为二元论的柏拉图《理想国》，
身体活动或“卫士”阶层都是哲学的入门关卡...。
c.宗教化、个人化：从廊下派（斯多亚）的思想道德化、个人化开始，
到后来诺斯底（灵智派）、新柏拉图、摩尼教等等的混和宗教之流行。
事实上，亚历山大的希腊化王国，虽然有许多希腊的皮骨在，
其实其肉体精神根本就是波斯化的（希腊化的这些哲学家都不是希腊人）。
以上三点根本就是波斯祆教的主要特征。
这篇连结虽然写得有点粗糙：（9）希腊化还是波斯化？ http://goo.gl/hSJJal
却对亚历山大的希腊化王国之波斯血肉的政治社会原因，给了一个基本的轮廓。
3.1.2古希腊却是
a.多元论：根植于希腊的多元城邦，乃至雅典的公民直接民主；
古希腊的宗教（神话）、文学（诗）、美学（悲剧）、历史、体育、
科学（自然哲学）、思想（哲学）等等，都是平行发展的。
直到希腊化的发展过程，才变成独尊思想（哲学），
并将之宗教化、扁平化、犬儒化...。
b.重视身体、重视多方面的发展：
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http://www.hksports.net/hkpe/pe_sports/history_pe.htm
由此可见，在古代的埃及和波斯，“体育”只是帝国主义的工具，
根本谈不上现代“体育”所强调的全人教育。......
希腊是奥运会的发源地，“体育”在古希腊也曾经历过一段黄金时期。
古希腊人追求身体的完美，这目标不但影响到他们人生的每一个阶段，
也影响到他们在政治、教育制度、艺术、思想和写作等方面的取向。
历史上根本没有任何国家可以比古希腊更崇尚“体育”。
　　考古学家在迈锡尼 (Mycenae，希腊南部古城) 和爱琴海一带出土
的建筑、陶器和手工制品都足以証明“体育”在公元前2500年已经在当
地非常普及。荷马 (Homer) 的史诗《伊利亚特》(Iliad) 和《奥德赛》
(Odyssey) 中就描写了大量的竞技运动。历史学家亦经常写到关于兽猎、
斗牛、摔跤、跳舞和游泳等活动。可见“体育”在古希腊人的生活中
是多么重要。
　　此外，“体育”对每一个古希腊男孩来说尤为重要。当时，“体操”
和音乐是两个最重要的科目。古希腊人传扬：
“身体靠体操锻炼，灵魂藉音乐洗炼。”
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c.群体性的公民政治
“什么是美善的生活（方式）”，可总结古希腊重视多元、群体的基本提问。
回归生活、回归生命，这件事情从文艺复兴开始，直到浪漫主义运动才开花结果；
但是这个生活或生命的挣扎探求，仍要持续下去...，
直到我们真正认识耶稣所言：“我就是道路、真理、生命”是怎么一回事。
[文长，下篇继续]
3.2律法主义犹太教vs希伯来的智慧传统
3.2.1刻板印象中的耶稣时代犹太教
3.2.2希伯来的智慧传统
开放性小结：“快归无有”vs“成全”