※ 引述《Playdiss (银河★麒麟尾)》之铭言：
: 其实我一直很疑惑关于同性恋
: 这件事情，身边也有同性恋的基督
: 徒，也曾询问过许多基督徒，倒是
: 歪国的朋友不能接受的比例较高。
建议改成外国人比较尊重
这点可以考虑数据化，稍加调查，比较有根据。
: 我的看法，圣经只是一个引路
: 人，语言一直以来都是人类的罪，
: 一种无法完全表达自己却通用的沟
: 通传递方式。
: 年代久远，圣经用最通俗的字
: 眼传达最重要的“精神”，神会给
: 我们最好的，可是我们并不完美，
: 可能会没办法辨别神的美意，或是
: 无法体认身边的良善。
语言文字本身不是罪，罪成立应该是 "解释论"过度诠释。
也就是现代流行的有依据就可解释的方式，若与圣经有违，便落于罪。
起个恶念可能就有会逐渐落实，变成恶语、对立、甚至恶行
如从觊觎邻人的各种美好事物，产生忌妒而在日常生活对话中不屑、或内心自卑产生
心理傲慢，或而取私用不告等行为。知道看到便马上去忏悔，
或天主教徒常告解才有机会能逐渐离开妒火。
引: 马太福音 第十五章
耶稣说：你们到如今还不明白吗？
岂不知凡入口的，是运到肚子里，又落在茅厕里吗？
惟独出口的，是从心里发出来的，这才污秽人。
因为从心里发出来的，有恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤讟。
这都是污秽人的；至于不洗手吃饭，那却不污秽人。
耶稣离开那里，退到推罗、西顿的境内去。
: 神要我们离开恶人，什么是恶
: 人？当他的恶能把你勾离正轨就是
: 恶，若你能把他勾上正轨或你仍能
: 坚守岗位那他就不再是恶人了。
这点在下非常同意。也觉得这位弟兄分析能力和省察力高人一等。
而神在哪里?常在心里。心中没有恶人不容易。但这点训练久了能爱所有世人，
遵从神所欢喜的旨意。换个角度来说，常遵守十诫久了便不容易受世间恶人恶事影响；
只要不受世间恶人影响，就能身心安稳。
在人间各个角落都过得像天堂生活。这也是奉行旨意的人。
所以在下常不时觉得，如果爱骂，用力骂基督徒的牧师，通常嫉恶如仇，不敢也不能和
犯大错的基督徒常在一起，可能会过度替神判他人罪行或处罚。
事实上也是一种属于过度的误谬，也就是常常强调: "某某某你有罪，你要忏悔 。" 的
自认牧羊者，事实上也忘了自己还是待牧待圈之羊。
类似这种态度便是忘了自己也是罪人，假如刻意扮起审判者角色，老实说，罪更加重。
箴24:19 不要为作恶的心怀不平，也不要嫉妒恶人；
因为，恶人终不得善报；恶人的灯也必熄灭。
: 有些人从小就是同性恋，他们
: 的身体无法对异性起反应，无法对
: 异性有爱的感觉。生理和心理就是
: 这样子的。
: 对我来说这是神送给他们最重
: 的礼物而不是考验，每个人都有天
: 生的天命和质与形，这根基是固定
: 的。
这里论述看似没问题。但有点小问题。
1.成长环境改变性取向的因子
有些是一开始便是双性恋，有些是从小被鸡奸，
人格扭曲后，长大也变相欺侮他人(含男生和女生)，也开始鸡奸他人，
而有些是高修行的特定神父和修女或不婚也不性行为选择，也不能说这些人无法起反应
就有问题。(鸡奸男童神父不在此列，属上列)。有些成长背景影响，被同性诱惑(如从军)
而入强烈欲望者，欲望并不说同性或异性哪方有罪，过度欲望与意淫他人便算有罪。
2.习惯是可以改变的。没有人该因环境而自甘堕落
这里观点是指同性恋本身不能定罪，但接下来的行为与圣经有违才产生罪与罚。
但同性恋者不能因这些罪与罚是不能被贴标签。
贴标签便算公开霸凌，会伤自尊和加速自我放弃。
从小同性恋者不能算是上天的礼物，也常常不能算是考验
自小到大遭受他人异样的眼光，不算快乐，不能算礼物。
自甘沦落，享身体欲乐，便不算考验。如愿意自力救济，便很有机会被拣选，能算考验。
对世人有爱，平等爱世人是神的旨意。这些人的想法我们不能谴责。要同情。
但只爱同性，本身就是默认立场，只爱世间一半的人。
更窄化来说，对同性起反应，只爱同性身体，已失去爱人帮助人的能力，是可惜的。
: 但是为什么有些基督徒可以轻
: 易的判人死刑呢？这是不是有点逾
: 越了呢？这是神能审判的而不是你
: 认为不好就说他会下地狱火烧。
说 : 会下地狱的，
是一种诅咒和忿怒。你没有照我的想法去过生活。想替他人安排生活方式
事实上是自己控制他人的欲望过剩。各人各有审判，
千万别因他人错误而生气。这不是爱，也不是宽恕，所以不能上天堂，
那会去哪?自有审判。
路6:37 你们不要论断人，就不被论断；你们不要定人的罪，就不被定罪；你们要饶恕人
，就必蒙饶恕（饶恕：原文作释放）；
: 这一直很困扰我。
: 爱是一种灵魂相融，两个人的
: 契合，生理只是一种辅助，确实，
: 若只是以性着重的确不符合器官的
: 使用正统方法。
如果一生相守，不会离婚或分开，那自有审判，
没有牧师或基督徒有资格审判同性恋或异教徒。
如果异性恋在教堂宣誓结婚后离婚，又自称基督教徒，你认为是神的指示和安排吗?
雅5:12 我的弟兄们，最要紧的是不可起誓；不可指著天起誓，也不可指着地起誓，无论
何誓都不可起。你们说话，是，就说是；不是，就说不是，免得你们落在审判之下。
: 但一个丑陋无比的人你无法看
: 到他的真心，一个无法决定自己命
: 运的娼妓你无法看到他的良善，一
: 对同性恋你无法看到他们纯粹的真
: 爱，这样的人还能是一个被神所爱
: 的种吗？
娼妓虽有良善，但不是只有良善，常有恶心恶欲指使，但不关我们的事。
同性常换伴侣也不能算真爱，盖棺论定。
但没有人有资格审判娼妓和同性恋者。
利19:29 不可辱没你的女儿，使他为娼妓，恐怕地上的人专向淫乱，地就满了大恶。
诗34:21 恶必害死恶人；恨恶义人的，必被定罪。
: 当指着他人叫嚣的模样，你说
: 他是个会反省的虔诚教徒都让我迷
: 茫了。
: 我们是人，每一个都是独立的
: 个体有各自的想法和主观，扣除违
: 反现在世俗纪律规范的特殊案例。
: 怎么可以去否定一个人，去否
: 定一个你其实未曾了解过的人，轻
: 易的定下对他人的咒诅。
: 这样的人打着神的名号却让我
: 反胃，但我顶多远离他并不会起太
: 多的涟漪，因为我并不在乎。
这你必须宽恕他们，你就是爱世人。
而不是说某嘴脸的我就不爱，那和这嘴脸恨同性恋者或异教徒者一样
尚未体认何谓基督无私平等的爱。
箴19:11 人有见识就不轻易发怒；宽恕人的过失便是自己的荣耀。
来8:12 我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆。
罗12:10 爱弟兄，要彼此亲热；恭敬人，要彼此推让。
彼后1:7 有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心；
约一3:10 从此就显出谁是神的儿女，谁是魔鬼的儿女。凡不行义的就不属神，不爱弟兄
的也是如此。
: 我想请问，
: 为什么可以去抹杀一个人呢？
: 为什么可以这样诅咒他人呢？
: 虽要尊重他人的信仰，
: 各人有各自的格局。非常疑惑啊，其实，
: 有人能替我解惑吗？
: 不引经据典，单纯就这样纯粹的信仰讨论。
抹杀某人的，他可怜
诅咒他人的，值得同情
但愿他们归顺为羊，同沐基督的爱中。
愿 恩慈常与你同在~