※ 引述《jdcbest (杀生为护生 斩业非斩人)》之铭言：
: ※ 引述《angke (angke)》之铭言：
: : 请问神的仆人耶稣哪里有说"因犹太人拒绝他，所以他要转向传道给外邦人"这样的话。
: : 这是保罗的说词，他那套违反希伯来圣经的理论得不到犹太人支持，所以才这么讲。
: 不仅旧约圣经有记载外邦得拯救，新约中亦有。
: 有关犹太人拒绝耶稣、耶稣弃绝耶路撒冷/本国人、
: 传道与拯救外邦人、令门徒要传福音给外邦等，可参：
四福音书都是外邦人保罗教徒编写的，编写的时候罗马人与犹太人已经因战争陷入决裂，
外邦人教徒会利用耶稣作为与犹太人斗争的工具很正常。
我只需要提出一点就足以反驳保罗教所谓耶稣弃绝耶路撒冷/本国人的谎言。
在使徒行传中的记载
21:18 第二天、保罗同我们去见雅各．长老们也都在那里。
21:19 保罗问了他们安、便将　神用他传教、在外邦人中间所行之事、一一的述说了。
21:20 他们听见、就归荣耀与　神、对保罗说、兄台、
你看犹太人中信主的有多少万、并且都为律法热心。
从这段记载可知耶稣的继承人雅各依然是以犹太人为传福音的重心，而且很成功。
雅各并且强调"都为律法热心"
哪里有你所谓耶稣弃绝耶路撒冷/本国人?
如果耶稣有这样的意思，请问耶稣的继承人雅各为什么一直是以犹太人为传福音的重心?
如果耶稣有说要改以外邦人为传福音的重心，应该对于外邦人需不需要遵守律法的问题，
早在耶稣在世时就会作决定了，不用等到保罗向外邦人传教与其犹太人弟兄起了争执，才由雅各作决定。
可知那些假借耶稣之名宣称耶稣弃绝耶路撒冷/本国人，要改以外邦人为传福音的重心，
那是后来外邦人保罗教徒为了夺取犹太人的选民地位而虚构的。
当然雅各也赞同可向外邦人传福音，外邦人可以选择加入神与犹太人的约之中，就被视为犹太人。
或也可以只当个敬畏神的外邦人，这样虽不用遵守所有律法，但无法成为神立约的对象。
这在希伯来圣经中非常清楚，神立新约的对象也是犹太民族。
耶 利 米 书
31:31 耶和华说、日子将到、我要与以色列家和犹大家、另立新约。
31:32 不像我拉着他们祖宗的手、领他们出埃及地的时候、与他们所立的约．
我虽作他们的丈夫、他们却背了我的约．这是耶和华说的。
31:33 耶和华说、那些日子以后、我与以色列家所立的约、乃是这样．
我要将我的律法放在他们里面、写在他们心上．我要作他们的　神、
他们要作我的子民。
保罗教徒你的祖先是神领出埃及地的吗?当然不是，所以神立新约的对象不是你。
既然你要拿保罗的话否定耶和华神的话，你就不该说自己信神，说你信保罗就好了。
: 马太福音 4:14~15;12:18~21; 15:21~28; 21:31~32; 21:43~46;22:1~9; 23:37~38;
: 马可福音 7:24~30; 12:1~12; 13:10; 16:15~16;
: 路加福音 2:32; 4:25~28; 13:29; 13:34; 14:15~24; 17:18;19:12~27;21:16;
: 约翰福音 4:9~42; 7:1; 10:16; 15:24
: 使徒行传 1:8; 9:15; 10:45; 11:18; 13:46~47; 14:27; 15:17; 18:6;22:21

你要不要干脆重编一本雅各教圣经再来讨论？

犹太教高举摩西律法，神则以行动毁了圣殿，尽在不言中。